Ценностные ориентации учительской интеллигенции в современном российском обществе : На материалах республики Мордовия

• Автор: Капаева, Людмила Петровна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 243 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретикометодологические основы социологического изучения ценностных ориентаций учительской интеллигенции

1.1. Структурные особенности и разновидности ценностных ориентаций учительства

1.2. Роль учительской интеллигенции во взаимодействии образования и социальной жизни общества
Глава 2. Динамика ценностных ориентаций учительской интеллигенции в условиях трансформации общества
2.1. Взаимосвязь приоритетных ценностных ориентаций учительской интеллигенциии с кризисными процессами в жизни современного российского общества
2.2. Механизмы социального воздействия на динамику ценностных ориентаций учительской интеллигенции
Заключение

Библиография

Уже до постиндустриальной стадии говорилось об обществе образования, позже этот термин приобрел новый оттенок образование взрослых, переквалификация и дополнительное образование, которое изза быстроменяющейся профессиональной структуры и постоянно обновляющейся технологии вышло на передний план в адаптации человека в современном обществе. В классовой структуре и стратификационной иерархии большую социальную значимость обретает обслуживающий класс, внутри которого особенно выделяются профессиональные и технические группы, занятые в науке, исследовательских разработках, а также в сфере образования, культуры, социального обеспечения. Однако, по мнению П. Штомпки, перечисленные тенденции указывают на интенсификацию процессов, которые были обнаружены в самом начале эпохи. Можно предположить, что все эти процессы полностью завершатся в будущем. Но по мере усиления антигуманных проявлений современного общества чаще звучат призывы к тому, что его необходимо изменить радикальным образом 1 2. Соответственно, предлагается вернуться к более ранним традиционным формам социальной жизни, разрушенным под натиском современности, возродить прежние группы и отношения. Довольно отчетливо звучат призывы к спасению ценностей природного окружения, к борьбе с загрязнениями, экологическими нарушениями. Как отмечает i, на смену эпохи современности должна прийти качественно отличная эпоха, еще не ясно, какими будут новое общество, которое вырастет на пепелище настоящего, но для него уже готовы броские названия постмодернистское, постисторическое, постцивилизованное 5 4. Эти названия привлекают большое число исследователей, поскольку они позволяют дистанцироваться от негативных аспектов сегодняшней жизни. Понятие постмодернистского общества обычно используется в социологии как синоним постиндустриального общества. По мнению Э. Аспа, обычно под этим последним подразумевают общество, которое состоит из различных часто меняющихся культур, т. Поэтому постиндустриальное общество трудно представить как единое стабильное общество 1 3 . Это общество нового типа, способное смело принимать новые решения, одновременно подвергая критике все старое и реализуя различные новые возможности. Так, например, новая эффективная технология вызывает только незначительный интерес или даже неприятие, если она противоречит религии или какойнибудь другой ценности общества. На результаты научноисследовательской работы оказывает влияние прагматика в первую очередь поддерживается то, что дает практический результат, отвечая потребностям общества. Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод для постиндустриального общества характерна растущая роль триадыорганизационной, деятельностной и информационной технологии, где первичным фактором становятся ценности знания, опыта и ценности человека, что требует новой парадигмы образования. Соответственно, ключевое отличие постиндустриального от индустриального состоит в том, что если второе общество с двумя фундаментальными типами собственности вещественная собственность и собственность на управление, то первое опирается на три фундаментальных типа собственности прибавляется еще интеллектуальная собственность. Россия сегодня движется не только от индустриальной экономической эпохи в постиндустриальную, но она также устремлена и от азиатского цивилизованного пути к европейскому. От индустриализма к постиндустриализму и от Востока к Западу такова стратегия современного исторического пути России, так, в частности, считает А. М.Орехов 2 . Приоритет общечеловеческих ценностей обусловлен в первую очередь необходимостью решения глобальных проблем человечества. Они затрагивают внутреннюю природу самого человека, ставя под вопрос его существование охватывают среду его обитания, связи с внешним миром, т. Нынешние условия, несомненно, накладывают свой отпечаток на человеческую личность. Мы можем говорить о влиянии, если угодно, цене воздействия на человека урбанизации, индустриализации, средств массовой коммуникации и усиливающейся мобильности.