Приоритетные ориентации современного студенчества России : На примере Республики Мордовия

• Автор: Родионова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

Новый термин укрепился в науке и особо активно стал разрабатываться в рамках медиевистики сложилось целое направление история ментальностей. Термин использовался и в рамках других наук, однако, очень широкого распространения не получил вследствие отсутствия более или менее четкого и единообразного теоретического определения. Новая волна интереса к термину связана с его появлением в начале х годов в российской науке. Один из первых отечественных исследователей ментальности А. Я. Гуревич еще в г. Вся живая, изменчивая и при всем том обнаруживающая поразительно устойчивые константы магма жизненных установок и моделей поведения, эмоций и настроений. Гуревич. В словаре Современная западная философия, вышедшем в г. Менталитет есть глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное это совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом Современная западная социология, с. Отечественные ученые, привыкшие работать с четко определенными понятиями, предприняли значительные усилия для внесения большей ясности в этот термин. Анализу понятия ментальности, и в частности, российского ментальности наряду с другими категориями были посвящены круглые столы, организованные редакцией журнала Вопросы философии, а также научные конференции. В рамках этих дискуссий было высказано большое количество точек зрения по поводу понятия ментальность. Причем представители различных отраслей социальногуманитарного знания посвоему определяют этот термин. В рамках социальной психологии акцент делается на специфике психической жизни, стилях мышления, восприятия, осознанных и неосознанных мотивах поведения Г. М. Андреева, Г. Г. Дилигентский, И. Г. Дубов, В. Е. Семенов, Е. Б. Шестопал и др. Социологи, кроме этого, обращают внимание на социокультурные особенности и ценностные ориентации различных социальных общностей А. В. В. Козловский, И. В. Мостовая и др. Россия и Запад взаимодействие культур Материалы круглого стола Вопросы философии. Бюрократия, авторитаризм и будущее России Материалы круглого стола Вопросы философии. Российская модернизация проблемы и перспективы Материалы круглого стола Вопросы философии. Российская ментальность Материалы круглого стола Вопросы философии. Россия в поисках идентичности. Научная конференция И Социологические исследования. П. С. Гуревич, И. В. Кондаков и др. Историки с мировидением или мировосприятием А. Я. Гуревич, Л. И. Пушкарев и др. Философы акцентируют внимание на том, что ментальность это духовные инварианты бытия, фундаментальный слой сознания, обусловленный культурой и предопределяющий опыт, и поведение социальной общности Б. В. Маркин, Т. А. П. Огурцов, А. С. Пантин и др. Многообразие точек зрения позволяет согласиться со А. А. Шкуратовым Понятию ментальности нельзя дать однозначно социологического, психологического или культурологического определения Шкуратов, с. Вместе с тем, можно выявить общую тенденцию, существующую в отечественной науке, относительно определения понятия ментальность. Чаще всего под ним понимают некую совокупность представлений об окружающем мире, которые вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного обуславливают иерархию ценностей, социальных установок и стереотипы поведения, характеризующие данную общность людей определенной эпохи, географической общности, социальной среды. Итак, подведем некоторые итоги. Впервые понятие ментальности появляется в период общественного кризиса. Во многих странах Европы, в том числе и во Франции, произошли буржуазные революции, которые положили конец Старому порядку. Необходимо было строить Новый порядок. Но каким он должен быть и как его создавать никто не знал. Общие принципы, рационально выработанные великими учеными, не работали Парижская коммуна принесла с собой только разрушение старых социальных связей, институтов, процессов. Реставрация регрессное восстановление атрибутов Старого порядка также не привела к созданию новых социальных структур, ведь последний объективно изжил себя.