Человеческий потенциал гражданского общества в современной России : Антропоцентрический критерий социальных изменений

• Автор: Крокинская, Ольга Константиновна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 327 с. + Прил. (69 c. )

Введение
Раздел I
Социальная эволюция и гражданское общество две эвристики в понимании и изучении проблемы

Познавательные установки эволюционизма в анализе социальных изменений

1.1. Процессы и механизмы эволюционных социальных

изменений

1. Развитие идеи социальной эволюции в социологии

2. Естественные и искусственные процессы эволюции

1.2. Моделирование социальных изменений как процессов микроэволюции

1. Разнообразие, изменчивость и наследственность

2. Норма как носитель социальной информации

3. Социальные изменения на базе трансформации нормы
4. Адаптивность нормы
5. Ситуативный отбор
1.3. Социальные изменения в контексте наследования.
Подходы к определению социальной микроэволюции.
1. Социобиотика или социальная Жизнь
2. Вероятностный характер социальной микроэволюции
3. Несколько примеров интерпретации социальной наследственности
Выводы по главе 1
Глава 2.
Социальная эволюция и гражданское общество
2.1. Гражданское общество как феномен социальной эволюции
и как форма эволюционных процессов
1. Эволюционные смыслы гражданского общества
2. Дифференциацияинтеграция
3. Отборадаптация
4. Диалектика естественного и искусственного в феномене гражданского общества
2.2. Современные структуры и проблемы гражданского общества
1. Структуры и функции гражданского общества
2. Современные проблемы гражданского общества
2.3. Антропоцентрические критерии и принципы гражданского
общества
1. Человеческое измерение гражданского общества
2. Антропные смыслы и принципы гражданского общества
3. Социальная преемственность наследственность
и изменчивость как антропологическая проблема
Выводы по главе 2
Раздел 2.
Эволюционные изменения социальных качеств человека в условиях становления гражданского общества.
Социальная семиосфера и массовое сознание
3.1.Бессознательные аспекты современной ментальности
1. Семиосфера в структуре социального
2. Социальное бессознательное как регулятивная
знаковая система
3. Неосознаваемые аспекты современной ментальности
4. Сознательное и бессознательное в отношении к власти
взаимная детерминация
3.2. Самоопределение в системе цивилизационных координат РоссияЗападВосток
1. О различии ценностных систем в ментальности разных
культур
2. Динамика межкультурных ценностей возрастные
и ситуативные различия
Выводы по главе 3
Базовые ценности в контексте гражданского общества.
4.1. Место государства в системе ценностей
1. Историкокультурные особенности отношения к государству
2. Система смыслов современного патриотизма
3. Незрелость диалога общества с государством
4.2. Состояние ценностей коллективизма и потенциал гражданской солидарности
1. Коллектив и другие ассоциированные субъекты
в фажданском обществе
2. Коллективисты и индивидуалисты
3. Санкционированная общность и несанкционированная солидарность
4. Отсутствие у коллектива деятельного начала
5. Место отношений гемайншафт и гезельшафт
в фажданском обществе России
6. Коллективный субъект и социальная этика
4.3. Социокультурные смыслы свободы
Выводы по главе 4
Развитие личности в контексте гражданского общества.
5.1. Состояние современной модальной личности и перспективы
ее развития
1. Ценностные установки современности
и социальнонаследственные качества личности
2. Необходимость более рационального сознания
3. Статусы Я и другие как проблема диалога
5.2. Школа в контексте становления фажданского общества
1. Школа развивающаяся и школа развивающая
2. Социальная компетентность
3. Индивидуальноличностный суверенитет
4. Способность к паритетному диалогу
5. Проблема субъектного статуса участников образовательного процесса
Выводы по главе 5
Заключение
Список использованной литературы


Он создал значительно более широкий контекст его изучения, нарушил монополию идеологической и экономической детерминации, технократической модели человека и общества. Совершенно естественно в этот контекст включилась и теория эволюции в ее универсалистском направлении. Популярная в советской науке и философии х годов идея о социоприродном единстве по сути разворачивалась в системе представлений социокультурной и философской антропологии, хотя сам термин антропология еще долго не упоминался в этой связи. Создаваемый ею контекст включал концептуальные положения о всеобщей эволюции, ноосфере, устойчивом развитии, о синергических закономерностях, жизненных циклах в развитии цивилизаций, о связи космических явлений с явлениями культуры. К обоснованию идеи привлекались труды таких ученых, как Э. Т. де Шарден, Г. Спенсер, А. Тойнби, В. И. Вернадский, Е. П. Блаватская, . Чижевский, И. Р. Пригожин, I. Гумилев, М. М. Бахтин, . Моисеев. В трудах этих ученых проводилась мысль о том, что и биологическая эволюция, и развитие общества в целом, и протекание его отдельных процессов идут под непосредственным воздействием некоторых общих законов законов универсального эволюционизма . Моисеев. Вместе с тем о существовании развернутой теории или хотя бы некоторого устойчивого обобщения, построенного на этой основе, говорить еще нельзя. Идет первая проба терминологического аппарата, отрабатываются его отдельные элементы. В числе предложений понятия социоестественной истории Э. С.Кульпин 6, 7, человекосредового метаболизма и экоантропоцентрической социологии Т. М.Дридзе 1, 2, 3, социальной генетики, социокультурной наследственности В. Д.Плахов 6, В. В.Василькова , , О. Н.Козлова 8, с. И.Г. Кузина 8, с. Л.Д. Подгорная и Ю. М.Осипов 4, эволюции и самоорганизации сложных систем, в том числе, социальной и психологической самоорганизации Е. Н.Князева и С. П.Курдюмов 3, Р. А.Зобов и В. Н.Келасьев 0 и др. И.Григорьев, А. И.Субетто 3, эволюциологии В. И.Бодякин и другие. В числе теоретических предложений есть такие, которые уже имеют устойчивую традицию как, например, циклическая и волновая концепции, последовательно развивающая основы, заложенные Н. Д. Кондратьевым В. В.Василькова, И. П.Яковлев, И. Н.Барыгин , В. И.Пантин 8 и др. Так или иначе, в отечественной социальной науке вырабатывается определенная готовность оперировать с эволюционными смыслами, то есть формируется тенденция, идущая вслед повороту интереса к эволюционной проблематике в мировой социальноантропологической и социологической литературе. Вместе с уже получившими права научного гражданства социальной экологией и экологией человека они составляют природоориентированную парадигму в трактовке социального как такового. Авторы этого круга литературы привлекают для анализа своих объектов аналитические схемы циклов и волн, строят свои рассуждения на базе информационных подходов, указывая на роль информации как общего свойства материи, и опираются на явное или неявное представление о разных типах регуляции тех или иных процессов. В этих представлениях акцентируются также два типа регулятивных процессов в первом случае квазиприродного самодвижения и длительной эволюции на основе микроизменений, во втором целенаправленной стратегии управления. Подразумевается, что в динамике социальных явлений участвуют два типа регулятивных процессов, репрезентирующих, с одной стороны, всеобщие, универсальные способы регуляции и изменений в природе, с другой новации, связанные с социальнорациональной природой человека. Действительно, если мы попрежнему принимаем теорию эволюционного развития жизни на Земле и для объяснения факта появления человеческого разума не привлекаем идеи Творения, то должны истолковать его как продолжение природных процессов. А если это так, то нет никаких оснований полагать, что в этот момент эволюционные законы Природы перестали действовать. Таким образом, вводя сегодня чисто выделенный, теоретически отделенный от природы социальный и социокультурный объект обратно в ее рамки, мы не только имеем право, но и обязаны искать Вселенские, универсальные, природные и природоподобные явления в социальной организации человека, т е.