Гражданское согласие как фактор стабилизации трансформирующегося российского общества : На материалах Республики Бурятия

• Автор: Микульчинова, Елена Арсентьевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 163 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Теоретикометодологические основы исследования

гражданского согласия.

1.1. Становление и развитие идеи гражданского согласия

в зарубежном и отечественном обществознании.

1.2.Генезис гражданского согласия.

Глава II. Реалии гражданского согласия в условиях трансформации

российского общества

2.1. Гражданское согласие как ментальная основа стабилизации российского общества.

2.2. Динамика и тенденции этнополитических предпочтений населения Республики Бурятия

2.3. Особенности формирования гражданского согласия
в современном российском обществе.
Заключение
Библиография


Основные положения диссертации, а также библиография могут быть использованы при разработке учебных курсов и спецкурсов по социологии, политологии. Практическая значимость диссертации содержится также в рекомендациях по выбору стратегии дальнейшего развития Республики Бурятия. Апробация диссертационного исследования. Основные положения и выводы диссертационной работы изложены автором на ежегодных научных практических конференциях профессорскопреподавательского состава ВСГТУ гг. Международном симпозиуме XXI век диалог цивилизаций и устойчивое развитие г. УланУдэ, г научнопрактической конференции Современный социум проблемы адаптации в новых условиях жизнедеятельности, г. УланУдэ Москва Втором Всероссийском социологическом конгрессе, г. Москва, г. По теме диссертации опубликовано 5 статей. Структура и объем диссертационной работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, списка использованной литературы и двух приложений. Глава 1. Становление и развитие идеи гражданского согласия в зарубежном и отечественном обществознании. Общество как интегральная многоуровневая совокупность взаимосвязанных социальных субъектов характеризуется различной степенью проявления согласия и конфликта, порядка и хаоса. Два основных состояния характеризуют общество согласие и конфликт, они являются основными способами существования общества. Статическое состояние общества определяется равновесным соотношением согласия и конфликта. Динамическое состояние общества характеризуется дисбалансом социальных отношений и взаимодействий приоритетным развитием согласия и конфликта. Поляризация согласия и конфликта не постоянное, а временное состояние в социальных отношениях. В ситуации нсвыраженности их полярности имеет место социальный порядок. Реальные социальные взаимодействия характеризуются диалектической взаимосвязью согласия и конфликта, порядка и хаоса. При этом в разные периоды исторического развития общества наиболее проявляется один из указанных способов социального бытия. Анализ автором концептуальновременной последовательности социальной эволюции общества показывает, что человечество еще с древнейших времен пыталось разрешить проблему согласия, уравновешенности социальных отношений. Примером таких рассуждений служат книги философов даосской школы Моцзы, в которых делались попытки на основании наблюдений и размышлений определить пути наилучшего правления и условия для деятельности с наибольшей пользой. Индийские тексты Махабхараты определяют порядок общественной жизни, необходимый для достижения могущества правителей и счастья для всех живущих людей. В эпоху расцвета античной цивилизации именно идея мира и согласия находится в центре внимания мыслителей того времени. Пифагор в VI в. Интересные и метологически плодотворные идеи о роли согласия есть в наследии Сократа. Прав . Нерсесянц, когда утверждает, что Сократ первый в истории Европейской политической мысли сформулировал концепцию, договорных отношений между государством, и его членами, его гражданами1. Своеобразие учения Сократа состоит в том, что он в договорных связях гражданина и государства, Отечество и Законы ставит выше, чем отца с матерью. Гражданство носит добровольный характер и при этом основано последующее согласие между гражданином и государством. Политическая добродетель воспринимается Сократом как одно из условий согласия в. Сократовская идея о политической добродетели получила завершение в социальнополитических учениях Платона, изложенных в трех диалогах Государство, Политик, Законы. Потребность в государстве и законах Платон объясняет постоянным стремлением людей к удовлетворению своих желаний, стремлений приблизиться к общественному идеалу. А третьи всецело управлением. Весь жизненный уклад подчинен одной цели. Сила идеального государства в нравственной солидарности граждан, его крепость не в объеме, не в числе граждан а в совершенном единстве, которое дает ему преимущество над другими государствами, раздираемыми раздорами. Нерсесянц . Сократ. М . С