Социальные процессы в постсоветской Абхазии

• Автор: Тужба, Эмир Нодариевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 173 с. : ил.

Введение
Глава 1. Предпосылки современной социальной, экономической и социокультурной ситуации в Абхазии.

1.1. Глобализация экономические, социальные и культурные трансформации в XX веке

1.2. Идеологический аспект грузиноабхазских отношений.

1.3. Социальнопсихологические предпосылки конфликтогенных процессов в сфере грузиноабхазских отношений.
1.4. Социальноэкономическая и культурноисторическая динамика грузиноабхазского конфликта
Глава 2. Экономическая, политическая и социокультурная ситуация в поствоенной Абхазии.

2.1. Экономическая ситуация в поствоенный период.

2.2. Власть и политические процессы в республике.

2.3. Институциональные трансформации в сфере культуры.

2.4. Институты образования проблемы развития

2.5. Место и роль религии в современной Абхазии.
Глава 3. Влияние геополитических процессов на социальную ситуацию в Абхазии.
3.1. Российскоабхазские отношения и их влияние на экономическую и социальную ситуацию в республике
3.2. Проблемы и перспективы грузиноабхазских взаимоотношений
3.3. Геополитические интересы Турции и ее влияние на социальноэкономическую ситуацию в республике.
3.4. Деятельность международных организаций на территории Абхазии.
Заключение
Список использованной литературы


В этом диалоге ни одна из культур не может претендовать на право исключительности. Отношения между культурами должны строиться на принципах консенсуса и плюрализма. Ни одна культура не существует изолированно. В процессе жизнедеятельности она вынуждена обращаться или к своему прошлому, или к опыту других культур. На протяжении всей истории человечеством создано огромное множество знаков поведения, без которых невозможен ни один вид его деятельности. Все многочисленные знаки и знаковые системы составляют культуру того или иного времени. Культура каждого общества может существовать только благодаря преемственности поколений. Сохранение культуры связано с необходимостью сохранения и передачи культурной информации каждому поколению. Ее передача осуществляется посредством передачи знаков от одного поколения другому, а также от одной культуры к другой. Результаты межкультурных контактов зависят от способности их участников понимать друг друга и достигать согласия, которое определяется этнической культурой каждой из взаимодействующих сторон, психологией наро дов, господствующими в той или иной культуре ценностями. В каждой культуре существуют свои культурные ценности и нормы. В современной науке культурные ценности систематизируют в две группы. Вопервых, это совокупность выдающихся произведений интеллектуального, художественного и религиозного творчества. Вовторых, к числу культурных ценностей отнесены принципы совместного существования людей нравы, обычаи, стереотипы поведения и сознания, оценки, мнения. Культура есть общение актуальных и потенциальных культур. Следовательно, культура всегда существует в одновременном пространстве многих культур. Время культуры всегда настоящее, то сегодня, в котором общаются и диалогизируют все прошлые и будущие культуры. В этом общении каждая культура реализует себя как культура отдельная, самобытная, закругленная и неисчерпаемая в своей неповторимости и вечности. Разговор о культуре всегда идет сегодня, но всегда через века. Общение культур и определение каждой культуры осуществляются как общение личностей. В процессе межкультурных контактов прослеживается огромная разница, в восприятии одних и тех же ценностей людьми разных культур. Среди громадного числа разнообразных восприятий, тем не менее, выделяется группа универсальных, или общечеловеческих. В культурной антропологии выделяют четыре основных сферы культурных ценностей быт, идеологию, религию и художественную культуру. В контексте межкультурной коммуникации из этих сфер наиболее важное значение имеет сфера быта. Именно быт является хранителем исторической памяти культуры, поскольку он значительно устойчивее идеологии и религии и изменяется гораздо медленнее. На протяжении человеческой истории различными культурами было создано огромное количество норм поведения и общения, разделенных на следующие виды традиции, обычаи, обряды, законы, нравы. Одним из ключевых понятий межкультурной коммуникации выступают понятия свой и чужой. При контакте разных культур большинство людей судят о чужих культурных ценностях, используя в качестве образца и критерия культурные ценности собственного этноса этноцентризм. Этноцентрическое видение мира имеет глубокие корни в человеческой истории. Чаще всего этноцентризм подразумевает, что собственная культура превосходит другие культуры. Диалог, понимаемый в идее культуры, это не диалог различных мнений или представлений, это всегда диалог различных культур. В качестве отдельного источника культурной динамики следует выделить культурную диффузию взаимное проникновение отдельных явлений культуры или целых ее комплексов из одной культуры в другую при их взаимодействии. Культурное взаимодействие это культурный контакт, который может оказать сильное влияние на культуры. Каналами культурной диффузии служат миграция, туризм, торговля, война. Эти формы культурной диффузии могут распространяться в вертикальном и горизонтальном направлениях. Горизонтальная диффузия происходит между культурами нескольких этносов, социокультурных групп.