Влияние глобализации на социальные доктрины современных церквей и религиозных организаций

• Автор: Шатунов, Александр Дмитриевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с. : ил.

Введение

Глава I. Глобализация как социальный процесс

1. Основные концепции глобализации

2. Многоаспектная глобализация

3. Религиозные процессы и трансформации в условиях

глобализации

Глава И. Глобализация и современная церковь

1. Церкви, религиозные организации и союзы в условиях глобализации

2. Отношение современных церквей к глобализации в

социальных доктринах

3. Деятельность современных церквей и религиозных 4 организаций как ответ на вызовы глобализации
Заключение
Приложения
Список литературы


Например, церковь имеет положительное отношение к политической интеграции создание и деятельность всемирных и международных организаций, например, ООН, Всемирного Совета Церквей и глобальной информационной тсхнологизации Интернет, международные средства массовой информации нейтральное к экономической глобализации деятельности транснациональных корпораций, МВФ, ВТО и т. Европе только американских модернизированных ценностей и редукции традиционализма. Отсюда и противоречивое отношение церкви к глобализации, в дилемме Вавилонской башни или чуда Пятидесятницы, то как к позитивному и естественному процессу, завещанному Спасителем, то как к движению к царству Антихриста. Но они же оборачиваются и позитивами для церкви. Транснационализация и космополитизация общественного сознания способствуют целенаправленному и самопроизвольному миссионерству, распространяя религиозные воззрения за традиционные рамки государств к, способствуя росту числа верующих в мире. Ослабление государства н возрастание числа межгосударственных организаций дают основание для постановки государства под общественный и международный контроль и усиливают транснациональные связи. Агрессивновоинственная экспансия западных особенно американских ценностей порождает протсстнос отношение и, с одной стороны, способствует активизации фундаментализма и религиозного экстремизма, а с другой росту национального самоопределения и консолидации нации на традиционалистских основаниях. Современный процесс трансформации религии носит весьма противоречивый характер. Основными проявлениями этой трансформации являются углубление противоречий и разрыв религии с социальноисторической традицией. С другой стороны, происходит возрождение в новой форме некоторых из ее традиционных и потенциально заложенных в ее природе функций и свойств. Глобализация действительно способствует изменению традиционного характера, масштаба содержания религиозных отношений, размыванию конфессиональной определенности позиций верующих например, в таких своих аспектах, как интернационализация связей между народами или детерриториализация религии, экспорт религиозных традиций. Однако этому содействуют и другие процессы, не относящиеся к глобализации. Я Это выражается а в дальнейшей секу ляризации религии, се обмирщении под давлением промышленной модернизации и технологизации в коммерциализации религиозной деятельности б в процветании синкретизма, синтезе разных религий в рамках одной веры, вследствие чего происходит размывание определенности религиозных систем в в росте формальной религиозности и формировании нового, близкого к светскому, типа верующих г в утрате привязки традиционных религий к конкретной территории и этносу, в результате чего происходит детерриториализация религии, религиозный передел мира, индивидуализация религиозности, появляется сетевая религия с подвижной сетью автономных общин, независимых от национальных и конфессиональных границ наряду с экспортными вариантами религиозных традиций происходит рост влияния местных, полу языческих религий д в вытеснении церкви из сферы соцнальнозначимых отношений и замещении ее деятельностью новых сект в распространении неформальных религиозных движений, групп, ассоциаций с в росте взаимной нетерпимости к другим религиям, превращении религии в силу раскола и источник конфликтов среди народов мира. Это выражается в таких формах, как активизация миссионерства, индивидуализация и модернизация форм взаимодействия с верующими, использование в своей деятельности новейших технологий, средств массовой информации, информационных, культурных и прочих систем компенсация людям дефицита внимания и чувства одиночества, возрастающих в условиях кризиса национального государства, социальной нестабильности, разрушения традиционных форм общности семьи, соседской общины, урбанизации городской жизни и т. Например, урбанизация и рост социальной мобильности, демократизация общества и распространение свободы совести, технологическая модернизация и формализация религиозности, симулятивностъ социальной реальности и цИбпэффекг сознания эпохи постмодерна, дальнейшая институционализация общества и миссионерство н т. Поэтому вместо возникновения глобальной религии происходит восстание религий, растет их нетерпимость друг к другу, ширится религиозный фундаментализм и экстремизм.