Политика социальной поддержки семей с детьми на примере Московской области : социологический аспект

• Автор: Ялтанская, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ ПОДДЕРЖКИ СЕМЬИ

1.1. Социальная политика содержание, сущность и принципы

1.2. Государственная семейная политика как направление социальной политики.

1.3. Политика государственной социальной поддержки семей с ДЕТЬМИ в современных условиях.

ГЛАВА II. РЕГИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ.

2.1. Положение семьи с детьми в Московской области

2.2. Социологический анализ состояния

социальной поддержки семьи.

2.3. Региональные модели социальной поддержки

СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Инструментарий социологического исследования может применяться в качестве базы для мониторинговых социологических исследований по изучаемой проблеме. Материалы исследования могут быть использованы преподавателями таких учебных курсов, как Социология семьи. Социология социальной сферы, Семьеведение, Методика исследований в социальной работе, Технологии социальной работы и др. Апробации работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры социологии и социальной работы Московского государственного университета сервиса. Материалы исследования были апробированы автором в выступлениях на всероссийских научнопрактических конференциях и семинарах Социальное обслуживание семьи и детей в Московской области Москва, г. Благополучная семья стабильность государства Москва, г. Семья и здоровье Москва, г. Исследования также апробированы в 4 публикациях общим объемом 3,8 печ. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка используемой литературы и приложения. Глава I. В течение десятилетий истории нашей страны в советский период ее развития целью социальной политики считалось более полное обеспечение материальных и духовных потребностей советских людей, повышение уровня их жизни. Современное устройство социальноэкономической жизни в России основано на гораздо более сложных связях между субъектами социальной и экономической деятельности. В известной мере наша страна повторяет опыт других стран с рыночной экономикой, демонстрируя, однако, свою историческую специфику. Поэтому содержание социальной политики логично анализировать не только на основе деятельности нашего государства, но также и развитых зарубежных стран. Западные буржуазные общества, находящиеся на высоком уровне экономического и социального развития, в качестве идеологического обоснования своей практической деятельности в социальной сфере исповедуют принципы социальной справедливости, солидарности, индивидуальной ответственности. Это связано, вероятно, в первую очередь с тем, что в построении этого общества, как указывал М. Вебер1, большую роль сыграла протестантская религия, санкционировавшая ценность добродетелей трудолюбия, бережливости, долга индивида перед собой. Впервые в европейской истории нового времени личная активность человека не только признавалась, но даже вменялась ему в обязанность. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма Вебер М. Избранные произведения. М.,
сам себя сделавший человек. Впрочем, Вебер считал обстоятельства формирования этого общества уникальными и неповторимыми. Социальная справедливость является общепризнанной ценностью современного демократического общественного сознания, закрепленной в основополагающих документах мирового сообщества, наряду с миром и свободой1. Только российское общество, вероятно, изза уравнительного толкования этого понятия в прошлом периоде своей истории, считает его несовместимым с рыночными механизмами функционирования общества. Причем такая деформированная позиция свойствена скорее обыденному сознанию, чем научному мышлению. Такое положение отражает объективное противоречие как понятия, так и явления социальной справедливости. Глубина этого противоречия подчеркивается тем, что в истории оно получило теоретическое рассмотрение в двух вариантах, которые сегодня принято называть уравнительным типом справедливости и распределительным типом справедливости. Неразрывная связь и неустранимая оппозиционность этих двух моделей свидетельствует о том, что каждая из них отражает какуюто объективно существующую закономерность реальной действительности. Уравнительная справедливость исходит из необходимости обеспечения индивидам одинаковых возможностей, независимо от их социальных, классовых или индивидуальных различий. Такой подход действительно отвечает нравственным критериям, так как во многих случаях индивиды не могут повлиять на свои социальные обстоятельства, на то, что родились в бедной семье, отдаленном населенном пункте, недостаточно сильны или умны. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. ООН, . Преамбула.