Молодежные субкультуры в российском обществе: теоретические подходы и современные практики

• Автор: Райхштат, Антон Олегович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические подходы к изучению субкультур в отечественной и зарубежной социологии

1.1. Социологическая интерпретация понятия

субкультура.

1.2. Изучение субкультур теоретическая интерпретация

1.3. Внешние атрибуты н символика субкультур. Функции молодежных субкультур

Глава 2. Особенности молодежных субкульту р в современной России

2.1 Социальноисторические предпосылки появления и развития субкультур в России

2.2 Современные российские радикальные молодежные субкультуры

Глава 3. Движение хиппи истоки и мировоззрение

3.1 Социальноисторические предпосылки возникновения субкультуры хиппи. Возникновение и развитие
3.2 Основные аспекты мировоззрения и жизни хинпи
Заключение
Библиография


В соответствии с ним люди, преследуя свои интересы, сами создают устойчивые формы взаимодействия, образцы поведения, ценности и нормы, впоследствии детерминирующие их поведение и социальный выбор. Используются идеи структурнофункционального подхода, с точки зрения которого появление и развитие молодежных субкультур связано с теми изменениями, которые
происходят в социальной структуре общества, и интеракционистский подход, позволяющий проникать непосредственно внутрь сообщества и изучать практики, ценности, стереотипы в неизменном виде. Изучение субкультур требует проникновения в дискурс людей, причисляющих себя к неформальной среде. Эмпирический материал, использованный в работе получен в результате многолетнего около десяти лет включенного наблюдения за деятельностью различных молодежный субкультур. Использован комплекс методов сбора эмпирической информации. Метод включенного наблюдения. За время изучения с по гг. Социальные связи позволили установить взаимоотношения с представителями большинства российских субкультур. Этому методу придавалось особое значение, поскольку он создает наибольшую возможность для изучения процессуального характера социальной жизни, чтобы соотносить материалы интервью и результаты анализа документов с реальностью повседневной жизни членов молодежных субкультур. Собственно включенность исследователя в саму субкультуру представляется многим исследователям единственно возможным подходом, заслуживающим доверия. В полевом активе участие в субкультурных коллективных практиках на рок, панк, рейв, реггиконцертах, футбольных матчах, слетах индеанистов, последователей нетрадиционных религиозных культов, посещение крупнейших
музыкальных российских и украинских фестивалей современной музыки Казантип, Нашествие, Равноденствие, Харокат, дающих адекватное представление о всех ныне существующих субкультурах. Метод нестандартизированного интервью. Информация получена в ходе беседы. Олегом Митяевым, Юлией Чичериной, Александром Нуждиным радио Максимум, музыкантами групп i, Король и шут, Ария, Сплин, Пилот, Смысловые галлюцинации, ivii и других. Анализ документов. Тщательно изучены субкультурные медиапродукты, так называемые культовые произведения искусства анализ музыки, фильмов, книг, Интернетсайтов, в которых раскрываются основные аспекты той или иной молодежной субкультуры. Исследованы теоретические и практические вопросы, решение которых позволит более глубоко понять причины возникновения молодежных субкультур, их место в социуме, сущность, функции, особенности проявления в современном российском обществе. Кроме того, проведен вторичный анализ данных социологических исследований, проводившихся в гг. России в том числе в Республике Татарстан, Институтом социологии РАН, научноисследовательским центром Регион и другими исследователями. Научная новизна. Советская социологическая традиция исследования молодежи была идеологизированной. Существовал жесткий, строго ограниченный дискурс, феномены молодежных культур были представлены крайне односторонне. Прямым продолжением этой односторонности было рассмотрение групп молодежи, не вписывающихся в заданные рамки господствующего представления тапшгеат, в терминах девиантности и криминогенности. Другой особенностью советского ташБеата было отсутствие иных подходов, подвергавших критике фундаментальные идеи господствующего течения, такие перспективы характерны для западных академических традиций. Поэтому советский мейнстрим был не просто господствующим, а единственным в науке. Прямым продолжением этой односторонности было и одностороннее развитие отечественной социологии молодежи, любые проявления альтернативных устоявшейся культуре моделей поведения воспринимались в контексте следствий наркомании, проституции, алкоголизма и тлетворного влияния Запада. Кроме того, отголоски такого подхода слышатся до сих пор, и, несмотря на активную деятельность неформальных объединений и молодежных субкультур, известно о них не так много. Омельченко Е. Л. Молодежные культуры и субкультуры. М. Издво Института социологии РАН, , с .