Специфика идентичности населения эксклава в постсоветский период: состояние и тенденции развития : на примере Калининградской области

• Автор: Берендеев, Михаил Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с. : ил.

Однако, при этом научные дисциплины не всегда обращаются в качестве проникновения в сущностные характеристики к социальному познанию. Разные трактовки идентичности связаны с тем, что сложность взятого для исследования социального объекта и его места в структуре социума, предполагает и альтернативные возможности в его познании, выявление всей совокупности разнообразных параметров, характеристик и специфических свойств изучаемого феномена. К тому же идентичность многоосновна, она воспринимается не как какаялибо одна конкретная определнность человека, а как множество его соотнеснностей, не как свойство, а как многообразные отношения с объектами своего соотнесения. Одна из самых слабых сторон изучения феномена идентичности, процессов идентификации, обретения и функционирования различных форм идентичностей состоит в том, что познание этих феноменов производится относительно какойлибо одной основы, к примеру, больше всего распространнных культурной и психологической. Кроме того, понятийный аппарат, с которым должен работать исследователь, изучающий идентичность выглядит сегодня достаточно фрагментарно и противоречиво, когда исследователь работает без строгой изначально заданной модели, носящей комплексный системный характер исследования. В этой связи по признанию специалистов совершено непродуктивным выглядят попытки отнести идентичность исключительно к продуктам конструктивистских усилий и технологий. Понятие идентичность пришло в социологию и широкий общественнополитический дискурс из философии и психоанализа. Широкое распространение термина идентичность и, главное, его введение в
междисциплинарный научный обиход связано с именем Э. Эриксона , поддерживающегося личностного подхода в исследовании. Приблизительно с середины х термин идентичность прочно входит в словарь социальногуманитарных наук. Подход Э. Эриксона, по существу являющийся развитием концепции Фрейда, обращен к социокультурному контексту становления сознательного индивида эго. Проблематика Яконцепции рассматривается Э. Эриксоном сквозь призму эгоидентичности, понимаемой как возникающий на биологической основе продукт определенной культуры. Э. Эриксон в своих работах не прибегал к эмпирическим исследованиям, оставаясь в рамках теоретической психологии. Когда же его последователи попытались обосновать его идеи эмпирически посредством развития эмпирической социологии, оказалось, что приведенные определения идентичности метафоричны и широки это не позволяло выделить переменные эмпирического исследования. Губолго, М. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки М. Губолго М. Наука, . Е. Ii ii . Ii, i. Появились попытки дать более строгое и операциональное определение идентичности. Наиболее известным оказался подход Дж. Марсиа, где идентичность определена как структура внутренняя самосоздающаяся, динамическая организация потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории4. Для операционализации понятия идентичности он выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны решения проблем. Например, подросток для достижения идентичности должен решить такие проблемы, как идти учиться или работать, какую выбрать работу, вести ли половую жизнь и т. Решение каждой, даже незначительной жизненной проблемы вносит определенный вклад в достижение идентичности. По мере принятия все более разнообразных решений относительно себя и своей жизни развивается и структура идентичности. Тем самым был осуществлн существенный переход от психологической экзистенциальной трактовки идентичности к наличным процессам социального пространства. В психологии понятие идентичности достаточно глубоко анализируется в социальной идентификации Х. Тэжфел5 и Д. Тэрнер , самокатегоризации Х. Тэжфел, концепций символического интеракционизма Дж. Мид и Ч. Кули , референтной группы Роберт Мертон . В х гг. Е. Ii i . I vi, i i i . Также см. I vi . Мид, Дж. Я и самость Текст Дж. Мид Американская социологическая мысль, М. Кули,Ч. Социальная самостьТекст Ч. Кули Американская социологическая мысль тексты, М.