Бездомность в городских сообществах современной России : по материалам межрегионального исследования

• Автор: Рыжов, Роман Олегович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 223 с. : ил.

Введение

Глава 1. Методологические основания социологического изучения бездомности

1.1 Социальноисторические предпосылки бездомности

1.2 Методология и методика социологического исследования бездомности

1.3 Выводы.

Глава 2 Социальная обусловленность бездомности.

2.1 Первичные социальные причины бездомности.

2.2 Социальные барьеры на выходе из бездомности

2.3 Социальные последствия бездомности для общества

2.4 Выводы

Глава 3 Бездомные в социальной структуре современного городского сообщества

3.1 Социальноэкономическое положение бездомных
3.2 Социальное самочувствие людей в бездомности.
3.3 Общественное мнение о проблеме бездомности и социальное конструирование ее решения в обществе.
3.4 Выводы
Заключение
Источники
Приложение 1. Выдержки из текстов глубинных интервью с
бездомными
Приложение 2. Статистические таблицы
Приложение З.Список таблиц, помещенных в диссертации
Введение


Оно сопряжено с поня тием дом и означает состояние и образ жизни, отличные от домашнего, главным условием которого оказывается наличие жилища. С осознанием в обществе ценности жилища, отсутствие такового стало восприниматься как серьезная проблема, относящаяся не только к отсутствию необходимого имущества, но и к социальному исключению изгнанию из рода, общины, семьи. С утратой права на совместное проживание человек терял некоторые другие права право пользоваться на общем основании имеющимися благами, право на защиту и покровительство своего сообщества и был нередко обречен на бедственное существование или даже гибель. Не случайно изгнание из дома, из города, из привычной среды обитания в чрадициопных обществах было одним из самых суровых наказаний. С возникновением государства изгнание индивида как исключение из социальной жизни данного сообщества в качестве вида наказания перешло в публичное право, где обрело различные формы напр. Древней Греции и дожило до наших дней. Иллюстрацией служит библейская история изгнания Каина Библия. Книга Бытия. В последующие эпохи причины и механизмы, воспроизводящие бездомность как социальное последствие юридического исключения, менялись. В современных развитых обществах социальная исключенность обычно проистекает не из юридической нормы изоляции индивидов или групп, а из несовершенства государственного устройства и нормативноправовой базы, при которых общие механизмы реализации прав и свобод оказываются на определенный промежуток времени недоступны, либо эта доступность ограничена для отдельных категорий или групп. Бездомные есть практически во всех странах мира, включая демократические и экономически развитые государства. В США численность бездомных оценивается в 3 млн. Иными словами, общество зрелого капитализма и двухсотлетней буржуазной демократии не решило проблемы массовой бездомности. Отношение власти и общества к бездомным, наличие и развитость механизмов адаптации и реабилитации социальные лифты, их эффективность, качество жизни бездомных являются одним из наглядных индикаторов действительной, а не декларируемой приверженности государства и общества гуманитарным ценностям. Исключение из этого правила составляют лица, осужденные за совершение преступлений уголовным судом к лишению свободы иили иным мерам наказания, ограничивающим права гражданина. Такой мерой наказания может быть, например, лишение на определенный срок права занимать определенные должности или заниматься определенными видами деятельности. В России отношение к бездомным со стороны общества и власти в разные исторические периоды было различным от поощрения оказания им всяческой помощи до высылки их из столиц, вплоть до уголовной ответственности. В дореволюционной России понятие бездомный редко употреблялось. Для обозначения группы людей, добывающей средства на жизнь посредством сбора милостыни и ведущей бродячий образ жизни, чаще других использовались понятия бродяга, нищий и объединяющее их воедино нищеброд. Описываемая данными понятиями группа была неоднородна. Она состояла из людей, утративших вследствие разных причин свое прежнее положение в обществе и не нашедших других источников средств существования. В их числе были разорившиеся дворяне, купцы и мещане, потерявшие место фабричные рабочие. Но основную массу лишенных постоянного жилья составляли разорившиеся крестьяне, вдовы и сироты, немногочисленные профессиональные попрошайки, передававшие свой промысел от поколения к поколению. Бродячий образ жизни был характерен не только для попрошаек1. В связи с кочевым земледелием или перемещением спроса на услуги ремесленников часть населения была вынуждена переходить с места на место, нередко создавая так новые поселения. В России в допетровское время отношение к скитальцам было в целом терпимым, приветливым. Например, кладбищенские и прихрамовые артели нищих были вполне оседлы см. Белый А. Российская традиция благотворительности в истории Новониколаевска . Городское управление. С. 5. С. . Бродячие кузнецы, портные, сапожники, торговцыофени и др. Голосенко И. А. Нищенство в России. Социологические исследования. С. .