Этнократии на Северном Кавказе: институционализация и легитимация

• Автор: Сухоплещенко, Кристина Юрьевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 204 с.

Формирование этнократий на Северном Кавказе происходило под влиянием следующих внешних и внутренних факторов распад СССР и формирование новой российской государственности социальная трансформация российского общества адаптация народов Северного Кавказа к социальным трансформациям в условиях регионализации российского общества социальные и правовые традиции становления властных отношений на Северном Кавказе и наследие советского нациестроительства в регионе всплсск этничности, периферийного национализма, усиление этнополитической напряженности на Северном Кавказе этнизация различных сфер жизни общества и политическая активизация этнических кланов формирование в республиках Северного Кавказа нормативноправовой базы, предполагавшей особые преимущества представителям титульных народов. Институционализация этнократий на Северном Кавказе в х гг. С другой стороны, институционализация региональных этнократий представляла собой процесс установления таких неформальных норм, которые включали в себя модели кланового и или коррупционного поведения. К числу вторых соглашения с представителями вышестоящих администраций, силовых структур, избирательных комиссий получение денежных средств незаконным путем, теневых источников дохода. Выявление роли формальных и неформальных институтов в процессе формирования этнократий на Северном Кавказе позволило выделить два их региональных типа 1 региональные этнократии формальноинституционального типа, доминирующие в республиках Адыгея и Северная ОсетияАлания 2 региональные этнократии неформальноинституционального типа, доминирующие в республиках Дагестан, КабардиноБалкария, КарачаевоЧеркесия, Чечня, Ингушетия. Одним из основных способов легитимации региональных этнократий на Северном Кавказе была легитимация на основе символических ресурсов власти. При этом можно выделить два вида такой легитимации социальноиррациональную и социальнорациональную. Для неформальноинституциональных этнократий была характерна социальноиррациональная легитимация, а символические ресурсы власти были призваны легитимировать структуру родства, а через нее и данный тип региональной этнократии. Поэтому для неформальноинституциональных этнократий на Северном Кавказе было характерно использование прежде всего харизматической легитимации, а также таких маркеров символикоэтнического характера, как единая семья, родная земля, родная речь, правоверные и иноверцы. Другим основным способом легитимации региональных этнократий на Северном Кавказе была легитимация с помощью таких этнических идеологий, как этноцентризм и этноэтатизм. Легитимация на основе этноцентристской идеологии в большей степени присуща формальноинституциональным этнократиям. При этом использовались следующие стратегии конструирования социальной реальности сотрудничество или этнизация ключевых сфер жизнедеятельности регионального сообщества проект будущего формирование мифологизированного образа прошлого с целью обеспечения представителям титульного этноса преимущественного доступа к ресурсам, контроля над территорией и ее природными богатствами ретроспекция прошлого. Легитимация этнократий на Северном Кавказе на основе этноэтатистской идеологии свойственна прежде всего неформальноинституциональным этнократиям. При этом используются такие стратегии конструирования социальной реальности, как формирование этнической государственности проект будущего создание исторического или псевдоисторического прецедента, связанного с претензиями этноса на самостоятельную государственность и мобилизацией этнического сообщества для достижения этой цели ретроспекция прошлого. Научнотчюретичсская и праюнчсская значимость диссертационного исследования обусловлена необходимостью научного понимания этнократических практик на Северном Кавказе. Концептуальные результаты диссертационного исследования, с одной стороны, закладывают теоретические основы для такого понимания, а с другой стороны, могут быть использованы в качестве методологической основы для сравнительного социологического изучения региональных этнократий в России.