Трудоустройство инвалидов в изменяющихся социальных условиях российского общества : на примере Республики Бурятия

• Автор: Бубеев, Николай Сергеевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 163 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы исследования трудоустройства инвалидов как социальной проблемы современного общества.

1.1. Методологические подходы к изучению проблемы трудоустройства инвалидов

1.2. Легитимация идеи трудоустройства инвалидов.

Глава II. Факторы трудоустройства инвалидов в условиях современного российского общества
2.1. Государственная социальная политика трудоустройства инвалидов в изменяющихся социальных условиях российского общества.
2.2. Правовые и информационные основания реализации социальной политики трудоустройства инвалидов.

2.3. Проблемы инвалидов на рынке труда в современном российском обществе

Заключение.

Библиография

А. Шюц выделил шесть основных конституирующих элементов повседневности 1 трудовая деятельность, 2 специфическая уверенность в существовании мира, 3 напряженное отношение к жизни, 4 особое переживание времени, 5 специфика личностной определенности действующего индивида, 6 особая форма социальности. Основополагающим признаком повседневности Шюц считал трудовую деятельность, ориентированную на внешний мир, основанную на проекте и стремящуюся реализовать предвиденное в проекте состояние дел посредством физических актов. Философский энциклопедический словарь. М. Советская энциклопедия, . С.6. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т С. Ионин Л. Г. Социология культуры. М. Логос, . С.2. Историк Яков Буркхард, характеризуя исходный пункт своих Всемирноисторических наблюдений, писал Мы отправляемся от единственного остающегося неизменным и возможного для нас центра от страдающего, стремящегося и действующего человека, каким он является, каким был и будет всегда. Нам представляется, что такая конституирующая черта повседневности, как напряженное отношение к жизни, существовала всегда и была обусловлена трудовой, активистской природой повседневности. Проблема нашего исследования касается особой социальной группы инвалидов. Понимание сущности трудоустройства инвалидов как социокультурного феномена тесно связано с общей социологической концепцией человеческой телесности. Социальные антропологи исходят из представления о человеке как о существе, имеющем тело. Традиционный подход приписывает инвалидам статус девиантов на основании их телесной патологии. Дальнейшая типизация происходит на базе предубеждений и негативных стереотипов, согласно которым нормальность должна быть четко обозначена самоочевидностью общепринятых стандартов и со стороны социальных институтов. В этой связи, исходя из предмета нашего исследования анализа особенностей трудоустройства инвалидов, на наш взгляд, более логичным представляется рассмотрение проблемы инвалидности с точки зрения конструктивистской парадигмы. По нашему мнению, традиционный подход строится по принципу властной иерархии допустим, врач инвалид, государство инвалид, здоровое большинство инвалиды и т. Эта точка зрения, пишет Е. Р. ЯрскаяСмирнова, начинает объяснение инвалидности с констатации органической патологии или дисфункции, приписывая инвалидам статус девиантов, и приходит к выводу о необходимости их исправления или изоляции. Ионии Л. Г. Социология культуры. М. Логос, . С.3. ЯрскаяСмирнова Е. Р. Социальное конструирование инвалидности Социол. То есть традиционный подход строится на распространенном стереотипе социального исключения принципе мы они. Они это та группа, пишет 3. Бауман, к которой я не могу или не хочу принадлежать. Мое представление о происходящем в ней весьма смутно и отрывочно, я плохо понимаю ее поведение, поэтому ее действия для меня большей частью непредсказуемы и отпугивают. По всей вероятности в традиционном подходе к инвалидам присутствует предубеждение, которое выражается в существовании двойного стандарта морали, когда обычные правила приличия представляются как акты милосердия. К. Маркс подчеркивал социальное неравенство в состоянии здоровья и связывал его устранение не с отдельными социальными реформами, а с радикальным преобразованием общественного устройства. Однако применительно к проблемам здоровья чаще используются в работах социологов взгляды раннего Маркса о связи глубинных основ социальной структуры с психологическими реакциями индивидов. Реже применяются идеи о неравенстве в здоровье, образующемся как итог существующего неравенства разных социальных групп и одновременно означающем также неравный доступ к лечению и использованию служб здравоохранения. Ясно, что такая практика систематически изолирует пациентов с низким доходом в частности бедных с тариков от необходимой медицинской заботы и эффективных способов спасения жизни. Преобладающие в обществе идеи отражают ценности властвующих элит, и они не могут разделяться всеми, т. Отсюда нельзя изучать субъективные взгляды индивидов как следствие только психологических процессов, а не идеологии. Это относится и к заболеваемости, смертности и другим явлениям. Аналогично инвалидность это не просто уникальный опыт изолированного от общества человека. Бауман 3. Мыслить социологически. М. Аспект ресс, .