Трансформация пространств потребления в современном российском городе на примере Санкт-Петербурга

• Автор: Желнина, Анна Александровна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 220 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО ГОРОДА ПРИНЦИПЫ АНАЛИЗА

1.1. Методологические основании исследовании города в социологии

1.1.1. Концептуализация повседневного городского пространства.

1.1.2. Процессы изменений в физическом и социальном пространстве города.

1.2. Исследования городского потребления

1.2.1. Культура потребления как фактор развития города

1.2.2. Трансформация пространств потребления. Роль торговых центров в жизни города

ГЛАВА 2. КУЛЬТУРА ПОТРЕБЛЕНИЯ И МЕТАМОРФОЗЫ ГОРОДСКОГО ПРОСТРАНСТВА

2.1. Цивилизации городского пространства политика изменений

2.1.1. Юбилейное благоустройство публичного пространства идеология европейскости и образ города в е годы
2.1.2. Цивилизованный город цивилизованная торговля.
2.2. Результаты благоустройства повседневное измерение
2.2.1. Кейсстади Сенная площадь
2.2.2. Социальные последствия цивилизации потребления
ГЛАВА 3. ГИБРИДНОЕ ПРОСТРАНСТВО ТОРГОВЫЕ ЦЕНТРЫ КАК ПУБЛИЧНЫЕ МЕСТА
3.1. Торговые комплексы в СанктПетербурге как новая форма пространства
3.1.1. Появление и значение торговых центров.
3.1.2. Характеристики коммуникации в пространствах потребления нового типа.
3.2. Социальное пространство торговых центров
3.2.1. Торговый центр как публичное место
3.2.2. Повседневное производство места в торговых центрах цивилизованное поведение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Митчелла9 и других. В соответствии с его взглядами, пространство, разделенное на воспринимаемые фрагменты места, территории, регионы наделяется смыслами, которые и имеют подлинно социальное значение, и эти смыслы играют большую роль в социальном взаимодействии, в практике социальной жизни. Это утверждение, получившее развитие в работе А. Филиппова особенно важно для данного диссертационного исследования городское открытое пространство понимается как объединяющая среда, в свою очередь делимая на определенные территории места, на которых разворачивается непосредственное взаимодействие лицомклицу и с которыми связаны четкие схемы, принципы и правила, которые идентифицируются . Зиммсль полагал, что городская среда формирует новые формы социальных связей между людьми так, в анонимном городском пространстве контакты людей носят преимущественно поверхностный характер, часто ограничиваясь только наблюдением и получением визуальной, а не вербальной информации об окружающих. Это принципиальное отличие городского типа социальных связей от сельского, традиционного, связано с особенностями духовной жизни горожанина. Об этих особенностях Зиммель пишет в опубликованном в году эссе Большие города и духовная жизнь. М. vi vi. V. 4. I., . Ii. Iii ii i vi . V. . Филиппов А. Ф. Социология пространства. С. 6. Там же. С. 8. Зиммсль Г. Большие города и духовная жюнь Логос. С. . Утверждение о специфичности городских социальных связей стало общим местом в дискурсе городских исследований начала XX века, однако именно благодаря Зиммелю оно вошло в основу методологии Чикагской школы, которая в свою очередь повлияла на подавляющее большинство более поздних исследований. Зиммель также уделял большое внимание пространственной организации, архитектурной среде города и се роли в социальных отношениях. В городе, физическая близость и скученность только подчеркивают духовную отдаленность, а краткость и редкость встреч . Горожанин, по Зиммелю, должен обладать способностью быстро получать информацию из мимолетных и неглубоких столкновений с чужаками, с незнакомыми людьми, из чего и состоит его повседневный городской опыт. Эта мысль необходимость яркой и быстрой самопрезентации в анонимной и динамичной городской среде представляется особенно важной для понимания городского публичного открытого пространства о котором речь пойдет ниже, поскольку для него именно функция самопрезентации является одной из центральных. Еще одно социальное явление, на которое обратил внимание Зиммель это фигура Другого чужака, которая также нашла Огражение во многих работах по городской социологии. Там же. С. . Там же. С. . Например, см. В этом позитивная роль чужака, который своим присутствием усиливает чувство общности у представителей одной социальной группы. В данной работе столкновение с чужими в пространстве города также становится предметом анализа, в том числе также обозначенные Зиммелем особенности таких контактов. По его мнению, в условиях анонимных и поверхностных контактов в городском пространстве визуальное восприятие и умение классифицировать и оценивать окружающих на его основе становятся основным навыком горожан. То, что мельком увидено, является основным источником впечатлений и истолкований, а не то, что услышано или стало известно в результате долгих встреч. Важность навыков классификации социального окружения в ситуациях поверхностных контактов подчеркивали также И. Гофман, П. Бурдье символы классового статуса, специфические практики позволят горожанам классифицировать наблюдаемых в открытых городских пространствах незнакомцев, приписывать им определенные качества, определять их место в социальной структуре, так же как и свое собственное подробнее об этом см. Исследователи второй половины XX века отталкиваются именно от взгляда на городскую среду, предложенного Зиммелем городские открытые пространства рассматриваются ими как места встречи незнакомцев . V. . Подробнее раскрывается, например, в . Знммель Г. Большие города и духовная жизнь. См. Vi , i . V. 8, 1, .