Образ жизни населения малого города: социальные практики и детерминанты : на материалах Ивановской области

• Автор: Кодина, Инна Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 248 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.
1.2.
1.3. ГЛАВА

2.1. 2. 2. 2. 3. 2. 4.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ОБРАЗА ЖИЗНИ с

НАСЕЛЕНИЯ МАЛОГО ГОРОДА

Основные методологические подходы к интерпретации с. категории образ жизни

Образ жизни как комплекс социальных практик населения малого города с.

1.2.1. Специфика малого города как социальнотерриториальной общности с.

1.2.2. Социальные практики населения малого города с.
Детерминанты образа жизни жителей малого города с.
ОБРАЗ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ МАЛЫХ ГОРОДОВ с. ИВАНОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Сфера профессиональнотрудовых отношений населения с. 1 малых городов Ивановской области
Общественнополитическая сфера жизни населения с. 3 малых городов Ивановской области
Семейно бытовая сфера жизни населения малых с. 4 городов Ивановской области
Культурнодосуговая сфера жизни населения малых с. 7 городов Ивановской области
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Анкета г. Приложение 2. Анкета г. риложение 3. Анкета г.
с.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Будучи знаковым образованием, образ представляет собой целостность, состоящую из чувственно воспринимаемой оболочки и внутреннею наполнения, включающего идейный и эмоциональные аспекты. Гачев, Г. Д. Жизнь художественного сознания Очерки по истории образа. Ч. I. М. Искусство, . С. . Каждый из этих компонентов играет важную роль, и в своем взаимодействии они задают смысл образа. Образ также не может возникать в отрыве от имеющейся социальной реальности, которая доводится до определенной схемы или модели. В связи с этим, образ жизни предстает одной из важнейших форм целеполагающей жизнедеятельности, которая имеет свое проявление во всех областях общественной жизни социальной, политической, нравственной, эстетической, личной и т. Этими факторами и обусловлен междисциплинарный характер анализируемой категории. Научное обоснование данной категории, а также методологические принципы ее анализа были сформулированы в х гг. XIX века К. Марксом и Ф. Энгельсом. В своих исследованиях основоположники марксистской парадигмы пришли к важному выводу, что именно сознательная жизнедеятельность отличает человека от животной жизнедеятельности1. Рассматривая специфику человеческого общества, в работе Немецкая идеология авторы различали человеческое сообщество и животное сообщество, исходя из их отличий в производстве средств существования. В частности, К. Маркс писал Этот способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени это определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы они и сами . Образ жизни, таким образом, конкретизируется в непосредственной повседневности человеческого присутствия, которую К. Маркс называет действительным жизненным процессом ii , или непосредственной немедленной жизнью i . Маркс К. Экономическофилософские рукописи года. Отчужденный труд Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М. ГИПЛ, . С. 5. Маркс К. Энгельс Ф. Идеология вообще и немецкая в частности Собрание сочинений. Т.З. М. Художественная литература, . С. . Другая традиция изучения образа жизни берет свое начало в трудах М. Вебера. Его подход к пониманию образа жизни основан не на условиях и способах существования, а на поведении индивида, которое не зависит от субъективной выраженности в отношении окружающей социальной среды1. Ключевой в данном случае для М. Вебера является проблема становления образа жизни в обществе, поиска путей его утверждения в социуме и роли человека в его формировании. В идее генезиса капитализма М. Вебер особо выделяет способности и предрасположенность людей к определенному виду практичсскирационального образа жизни2. Он также утверждает, что рационализируется способ ведения хозяйства как в области экономики, так и в области политики, науки, культуры, рационализируется образ мышления людей так же, как и способ их чувствования и образа жизни в целом. Значимость этих двух традиций для последующего становления изучения образа жизни, и, в том числе, для определения социологического содержания понятия является весьма высокой. Если в дальнейшем с марксисткой концепцией связано становление понятия образ жизни в советской науке, то идеи М. Вебера нашли свое отражение в концепции качества жизни, характерной для западной традиции3. Эти тенденции способствовали активному становлению в западной науке иного категориального аппарата, основанного на изучении различных аспектов качества жизни, в то время, как в СССР, напротив, в рамках различных дисциплин активно разрабатывалось категория образ жизни. Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии Избранные произведения. М. Про1ресс, . С. 7. История социологии в Западной Европе и США Учебник для вузов. Отв. Г. В. Осипов. М. НОРМА, . С. 6. Подробнее о специфике становления категории качество жизни см. Аргунова В. Н., Панкратова Е. В. Качество жизни населения региона социологический анализ. Иваново Иван. С. 7.