Социально-экономические закономерности и тенденции развития культурного капитала

• Автор: Горбунова, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 408 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Парадигмальные основания исследования развития культурного капитала

1.1. Современное социальноэкономическое содержание культурного капитала

1.2. Развитие культурного капитала в системе общественной культуры

1.3. Особенности развития образовательного культурного капитала

1.4. Особенности развития социального капитала

Глава 2. Социальноэкономические закономерности развития культурного капитала

2.1. Система закономерностей развития культурного капитала

2.2. Взаимосвязь совершенствования социальноэкономических потребностей и развития культурного капитала
2.3. Количественный и качественный рост образовательноинтеллектуальной деятельности человека как фактор развития культурного капитала
Глава 3. Совершенствование потребностей населения важнейший индикатор развития общественного культурного капитала
3.1. Трансформации социального потребления в контексте реформирования российского общества
3.2. Развитие потребительных ценностей населения
Глава 4. Развитие образовательного культурного капитала населения России
4.1. Направления совершенствования общественного образовательного культурного капитала
4.2. Внутриоршшзационное совершенствование образовательного культурного капитала
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИТАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Начальное накопление культурного капитала начинается от рождения, без опозданий, без потерь времени у членов только тех семей, которые наделены мощным культурным капиталом в этом случае время накопления охватывает целиком все время социализации. По П. Под инкорпорированным, или воплощенным, состоянием понимается совокупность относительно устойчиво воспроизводимых диспозиций и демонстрируемых способностей, которыми наделен обладатель той или иной формы капитала. Это определенного рода умения и навыки, которыми обладает тот или иной человек. Объективированное опредмеченное состояние означает принятие капиталом овеществленных форм, которые доступны непосредственному наблюдению и передаче в их физической, предметной форме. Наконец, институционализированное состояние предполагает объективированные формы признания данного вида капитала в качестве ресурса. Институциональные состояния, в свою очередь, могут быть формализованы в виде прав собственности, рангов, сертификатов, но могут выступать и в неформализованном виде, которые позволяют тем не менее узнавать и признавать данный вид капитала. Институционализированный культурный капитал обозначает различного рода свидетельства, удостоверяющие ценность воплощенного в человеке культурного капитала в глазах общества например, дипломы, почетные звания и т. На основании представленного выше анализа взглядов П. Бурдье, не отрицая их фундаментальности и основательности, отметим, что отчужденность рассмотрения культурного капитала от производственной сферы и учет только социальных условий вносят некоторую фрагментарность в исследование культурного капитала. Развивая учение П. Бурдье и рассматривая культурный капитал в соответствии с тремя состояниями, выделенными классиком, В. В. Радаев полагает, что в инкорпорированном состоянии этот капитал воплощается в практическом знании, позволяющем человеку распознавать стратегии и принципы действия других хозяйственных агентов. Его накопление связано с навыками социализации в определенной социальной среде усвоением и частичной интериоризацией институциональных ограничений, позволяющих действовать по правилам, принятым в рамках данного общества. См. Радаев В. В. Понятие капитала, формы капитала и их конвертация Экономическая социология. Т. 3. С. . Их можно наблюдать в широком круге предметов от убранства делового офиса до одежды его хозяина, от способов организации труда до марки покупаемых продуктов. Заключенные в культурных продуктах знаки и символы помогают понять социальное происхождение и статусные позиции того или иного хозяйственного агента, в которых и институционализируется культурный капитал. Накопление культурного капитала способствует различению индивидов и групп, среди которых автоматически распознаются выходцы из благородных или обычных семей, земляки или чужаки, проводится деление на мы и они. В итоге обладание такого рода капиталом позволяет вступать в успешную коммуникацию, встраиваться в отношения с знакомыми и незнакомыми людьми. По сравнению с экономическим капиталом культурный капитал, как утверждает В. В. Радаев, в сильной степени инкорпорирован и в слабой степени формализован . Использование данного капитала позволяет следовать не только формально прописанным нормам, но и имплицитным конвенциональным соглашениям. Анализируя сущность культурного капитала, Д. Тросби утверждает, что культура служит выражением характерных для общества черт образа действий и мыслей, а чтолибо, выражающее эти общие черты, обладает культурной ценностью. Д. Тросби определяет носителя культурного капитала как объект, обладающий культурной ценностью, а сам капитал как эту ценность. Подобно любому капиталу культурный капитал может, в свою очередь, создавать поток товаров и услуг, которые будут иметь как культурную, так и экономическую ценность. Для нашего дальнейшего исследования очень важна идея о ценностной сущности культурного капитала, и мы используем ее при определении структуры культурного капитала. Подобно тому, как это делается для обычных активов, Д. Тросби проводит деление культурных активов на материальные и нематериальные. См. Радаев В. В. Понятие капитала, формы капитала и их конвертация Экономиче ская социология. Т. 3. С. .