Поведение потребителей духовной продукции в современной России

• Автор: Голиков, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 213 с.

Гносеология с одной стороны, позволяет определить возможности познания ППДПиУ и как мы убедились далеко не безграничные как существующей реальности, его достоверности и истинности. Познавательные возможности и концептуальное представление о ППДПиУ тесно связало с выбором пути познания, что, в конечном итоге, определит характер исследования. Скажем, бихевиоризм или постмодернизм, выбранные в качестве методологии, помогут выделить только некоторые внешне наблюдаемые признаки ПП, игнорируя их сознание и волю. Кроме того, возможности гносеологии были использованы для определения существенных различий между ПП материальной и духовной продукции. Аксиология сыграет свою важную роль, помогая разглядеть связи различных ценностей в ПП, рассматривая их с культурных, правовых, этических, эстетических, социальных и экономических позиций, показывая тем самым место духовной продукции в структуре потребления общества, а ПДП в социальной структуре общества. Аксиологическая позиция имеет в исследовании особое методологическое значение она отвечает на фундаментальный сократовский вопрос Является ли произведенная и распределяемая продукция благом для людей и общества. На наш взгляд, цензура ДП не только не нарушает принципов демократии, а напротив, укрепляет их, проводя грани между добром и злом, общественно полезным и вредным, социально значимым и ненужным или опасным. Историкогенетический подход и четкое методическое обеспечение выявления граней ценности позволяет реализовать эмпирические и моделирующие прогностические функции аксиологии. Социология находит связи ППДПиУ с теорией личности, теорией поведения и теорией духовной жизни общества, вскрывает тенденции и закономерности, источники, движущие силы и механизмы ПП. Социология легко адаптируется к междисциплинарным исследованиям, предлагая свои определения понятий, свои схемы тииологизации, свои методы, технику и процедуры эмпирического освоения предмета исследования в виде единиц наблюдения, единиц измерения, единиц счта и анализа, сво представление о социальных субъектах и социальных институтах общества. Для изучения ППДПиУ социология дает возможность использования репрезентативной и надежной вербальной информации. Психология в виде приемов и процедур была использована для объяснения таких феноменов как эмоциональное, рациональное, иррациональное, любопытство, вкус, подражание, мода, состояние аффекта и других, которые сопровождают действия и поступки потребителей. Социальная психология помогла разобраться с особенностями и влиянием на потребителей эффектов группового поведения, подражания, стремление быть современным, не отстать от моды и многих других, которые порой становятся причиной мотивом потребления духовной продукции или услуги. Например, изучая мотивы поведения потребителей, поступивших в вуз для потребления духовных услуг, мы обнаружили большое число потребителей, мотивами поступления которых были конвенциальные желания, соображения престижа, следования примеру родственников и друзей, ориентация на общественное мнение в городе, республике. Право предоставляет не только возможность защиты потребителей от некачественной продукции и услуг хотя это осуществляется достаточно сложно и в основном от внешних недостатков оформления организации исполнения, но и от создателей, распространителей и посредников пиратов продукции и услуг. К сожалению, не в преамбуле к Закону РФ О защите прав потребителей, ни в Разъяснении официальных органов к закону нет ни слова о духовной продукции и можно лишь догадываться, что театральные, библиотечные, образовательные услуги подразумеваются там, где говорится в Законе об услугах вообще. Педагогика призвана осуществлять процессы образования, воспитания и просвещения духовных ценностей. С начала девяностых годов воспитанию и просвещению была противопоставлена либеральная вульгарно понятая свобода личности и предлагаемая ангажированными СМИ протестантская этика. В столкновении с ними педагогика оказалась бессильна. Противостояли им только православная соборность, коллективность и групповой аскетизм ислама.