Социальные закономерности становления и развития отношений наёмного труда

• Автор: Саакян, Армен Коляевич
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 287 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Методологические аспекты перехода к отношениям намного труда

1.1. Хозяйственная деятельность и экономические трансформации с позиций артефактного опосредования

1.2. Наемный труд как фактор экономической культуры.

1.3. Социокультурная интерпретация трансформаций в сфере

труда.

Глава 2. Государство и наемный труд в переходной экономике

2.1. Расширение рыночных отношений на сферу труда.

2.2. Регулирование социальнотрудовых отношений в основных направлениях современной экономической мысли

2.2.1. Марксизм и рыночные отношения в сфере труда

2.2.2. Удовлетворение социальных потребностей в различных моделях либерального подхода.
2.2.3. Кейнсианская модель государственного регулирования и потребности населения
2.2.4. Проблема эксплуатации труда в переходной экономике
2.3. Переход от административных к социальноэкономическим методам регулирования отношений наемного труда
Глава 3. Социодинамика перехода к отношениям наемного труда
3.1. Становление отношений наемного труда в контексте социокультурных изменений.
3.1.1. Переход к обществу потребления как проблема социологии и социотехники
3.2. Удовлетворение потребностей на этапе перехода от советского патернализма к либеральной экономике.
3.2.1. Переход к отношениям наемного труда в эмпирических исследованиях .
3.3. Ценностномотивационный подход к управлению наемным трудом.
Глава 4. Социальноэкономическое исследование предыстории
перехода к отношениям наемного труда.
4.1. Общие положения концепции исследования
4.1.1. Основные элементы программы исследования
4.2. Социатьноэкономическое исследование внедрения хозяйственного расчета как первого этапа перехода к экономическому поведению
4.3. Изменение формы собственности предприятий и переход к отношениям наемного труда.
Глава 5. Современное состояние отношений наемного труда по
результатам социальноэкономического исследования.
5.1. Основные элементы программы исследования
5.2. Предмет, гипотезы и результаты исследования.
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ


Мы разделяем эту точку зрения и теперь, если вернуться к предлагаемому В. В. Радаевым разделению моделей экономического, социологического и социоэкономического человека, то, на наш взгляд, можно более точно определить различия в труде, деятельности и работе для интересующей последней социоэкономической модели. Сразу оговоримся в интересующем нас аспекте поведения не существует так называемых общечеловеческих ценностей. Он также зависим от культуры. Есть культуры, ориентированные на закон, мораль и этику, конвенциальные нормы, традиции и т. Щслровиикий Г. П. Избранные труды. М. Издво Шк культ. Для экономиста все три понятия труд, деятельность, работа могут быть синонимами. Различия носят психологический характер и имеют смысл только в поведенческих науках. Лучшей иллюстрацией таких различий может быть притча о строителях Нантского собора, когда на вопрос Что Вы делаете один ответил Я строю собор, второй Я зарабатываю, чтобы кормить семью, третий Я таскаю эти проклятые камни. С позиций артефактного опосредования только первый занимается деятельностью, смысл и ценность которой ему понятны, так как только деятельность может быть ценностью, смыслом и целью жизни человека. Одна из самых серьезных составляющих трансформационного процесса, которая, кстати, абсолютно не рассматривается в отечественной социальноэкономической литературе, это проблема превращения деятельности в труд и работу. В советской версии марксистской идеологии деятельностная сущность человека не подвергалась сомнению. Человеческая жизнь приобретала смысл и ценность только в рамках полезной для общества деятельности. На вопрос Кто ты советский человек отвечал, определяя себя через принадлежность к тому или иному виду деятельности. Несмотря на то, что в социальноэкономической литературе это определялось как труд, и по своей методологической сущности, и по используемой социотехнике управления это было именно деятельностью. Люди становились Героями труда за достижения в развитии определенных видов деятельности строительства, медицины, космонавтики и т. Отличие труда от деятельности в том, что труд не является целью, смыслом жизни и ценностью, то есть не имеет элемента сакрапьности или не опирается на веру в социальный прогресс и возможность построения нового общества в советской идеологизированной версии марксизма. Груд является способом хозяйственной активности, обслуживающим жизнедеятельность человека, то есть средством для получения нужного для существования результата. При этом труд это не всякая, а осмысленная хозяйственная активность, в которой процесс и результат взаимосвязаны и понятны, а результат труда имеет экономический смысл. Работа полностью подчинена внешним условиям рабочее место создается безотносительно к человеку, который его займет, от работника не требуется изготовление вещи он должен владеть конкретными навыками в рамках определенной профессии, зарплата работника не зависит от результата хозяйственной деятельности предприятия, а определяется контрактом. Можно считать, что на уровне первичных артефактов орудия труда, производственная среда и инфраструктура в значительной степени соответствовали принятым в то время стандартам, в некоторых областях отставания, а в некоторых опережение зарубежных аналогов. Система обучения полностью соответствовала требованиям социальноэкономической системы во многих отношениях, опережая по качеству подготовку в зарубежных университетах. Проблемы с обучением и подготовкой уровень вторичного артефактного опосредования начинаются только сейчас. Следует считать, что советская система обучения обладала двадцатилетним запасом прочности. Изменение правил игры превратило деятельность в труд и работу, введя новые социальноэкономические роли работодатель наемный работник, новые ценностные ориентиры и нормативные регуляторы поведения. Гипотеза артефактного опосредования непосредственно подводит к необходимости рассматривать динамично изменяющиеся деятельности как факторы, определяющие материальную и духовную культуру общества, на определенных этапах его развития. Эдгар Е. V. . X 2.