Решение проблемы когерентности в современных западных социологических теориях

• Автор: Климовицкий, Сергей Вениаминович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 113 с.

Введение Сущность проблемы когерентности и логика ее решения

Глава первая. Исторический контекст проблемы когерентности.

Глава вторая. Решения проблемы когерентности.

1. Аспекты интеграции

2. Теории микромикро

Интегрированная социологическая парадигма Д. Ритцера.

Многомерная социология Д. Александера

Уровни анализа И. Уайли

Основания социальной теории Д. Коулмана

Модификации теории обмена

Микрооснования макросоциологии Р. Коллинза.

Теория интерактора Бергера, Эйр и Зелдитча.
Макрооснования микросоциологии Г. Файна
Модель институционализации П. Фрумкина и Г. Каплана
Структурализм состояний ожидания Т.Фараро и Д. Скворетца
3. Теории деятельностиструктуры.
Теория структурации Э. Гидденса
Культура и деятельность М. Арчер.
Хабитус и поле П. Бурдье.
Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса
Теория социальных сфер Д. Лейдера
Исторический интерпретивизм У. Сьюэла
Заключение
Библиография


Частями клеток являются молекулы, но свойства молекул достаточно независимы от их существования в клетке. Частями молекул являются атомы и так далее. Иначе дело обстоит с социальными сущностями, представляющими собой системы отношений между элементами, многие свойства которых немыслимы вне их участия в целом. Так, семья состоит из супругов, родителей и детей, однако свойства супругов, родителей и детей не могут существовать вне семьи. Экономика состоит из производителей, потребителей, дистрибьютеров, рекламных агентов и тому подобного, однако их свойства не могут существовать вне экономики. В конечном итоге, всякое социальное целое представляет собой набор социальных позиций, занимаемых индивидами или состоящими из индивидов коллективами. Социальное целое немыслимо без занимаемых индивидами социальных позиций, однако и занимаемые индивидами социальные позиции немыслимы без социального целого. Иначе говоря, между социальным целым и его элементами существуют диалектические отношения взаимообусловленности, отсутствующие в случае физических структур. Иначе говоря, конституирование свойств социального целого происходит одновременно с конституированием свойств его элементов. Причина столь существенных различий между физической и социальной реальностью заключается в особом характере этой последней, который наиболее очевиден при рассмотрении в терминах оппозиции субъектобъект. В отличие от физической реальности, по определению обладающей объективным онтологическим статусом, социальная реальность всегда интерсубъективна или, точнее, субъективнообъективна, так как представляет собой, по существу, сложную композицию, образующуюся в результате согласования экстсрнализованных социальных ожиданий индивидов в качестве субъектов, каковая композиция в качестве объекта, в свою очередь, детерминирует эти ожидания посредством ее интернализации индивидами. Такой взгляд на социальную реальность позволяет не только выявить суть проблемы когерентности, но и указывает на теоретическую логику ее решения. С этой точки зрения, и холизм, и атомизм представляют собой абсолютизацию одной из крайних точек зрения на диалектические отношения социального целого и его частей абсолютизацию вполне понятную, учитывая сложность адекватного описания этих диалектических отношений. Однако та же самая диалектика допускает существование интегрированной перспективы, в которой и должен найти отражение особый характер социальной реальности. Здесь представляется полезным показать в общем плане, как применяемые к социальной реальности базовые оппозиции микромакро, действиепорядок, деятельностьструктура, субъективностьобъективность могут элиминироваться с точки зрения диалектики части и целого. Отношения микро индивиды и макро группы, коллективы, организации, институты и т. Что касается проблемы действия и порядка, которую Джеффри Александер , 6 считает основополагающей для любой социологической теории, то она решается им в ключе той же самой диалектики действие мыслится упорядочиваемым как изнутри, так и снаружи, и является одновременно инструментальным и нормативным. Это позволяет согласовать устремления индивидов с внешними условиями их существования , . Оппозиция деятельности и структуры элиминируется Гидденсом с помощью концепции дуальности структуры, согласно которой структурные свойства социальной системы выступают одновременно как средства про1 изводства и воспроизводства социальной деятельности и как результат этой деятельности. Таким образом, опять же создается основа для согласования ситуативных действий субъектов в рамках социальной системы 3, . Что касается оппозиции объективизма и субъективизма, то се элиминирование может вызвать некоторое терминологическое недоразумение, поскольку первый из этих подходов часто ассоциируется с приверженностью научным методам. Однако заимствованная из естественных наук позитивистская трактовка научной объективности как соответствия некой отличной от субъекта реальности была поставлена под сомнение самим развитием этих наук в частности, квантовой физики.