Политическая харизма как категория социологии. : Теоретический анализ

• Автор: Фреик, Наталия Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

Введение.

I. Политическая харизма в социологии политики Макса Вебера

1.1.Основные понятия политической социологии М. Вебера.

1.2. Внеобыденность харизмы

1.3.Взаимоотношения религии и политики.

1.4. Харизма и мотивация участников современного политического действования

1.4.1. Массы

1.4.2. Управленческий штаб вождя

1.4.3. Харизматический вождь

II. Теоретический анализ основных концепций харизмы в западной социологии .

2.1. Религиозная концепция харизмы.

2.2. Концепции псевдохаризмы.
2.3. Функциональная трактовка харизмы.
2.4. Героикомессианские концепции харизмы
2.4.1. Мифологическая трактовка харизмы
2.4.2. Теории трансформационного лидерства.
2.5. Плюралистические концепции харизмы.
III. Перспективы развития проблематики политической харизмы.
3.1. Неоднозначность категории политическая харизма.
3.2. Основные модели политического действования и харизма.
3.3. Политическая харизма и эмоциональная мобилизация масс
Заключение.
Литература


Вебер вывел понятие харизмы за пределы сферы религии Благодаря его трудам категория харизма получила широкое распространение в гуманитарных науках, особенно в социологии, политологии, антропологии, истории и психологии. Вовторых, Вебер впервые осуществил системный анализ феномена харизматического господства, причем его концепция харизмы до сих пор остается классической и наиболее разработанной. Важно и то, что веберовская теория харизмы имеет непосредственный выход на политическое пространство, им обсуждается феномен политической харизмы. Втретьих, большая часть объяснительных моделей феномена харизмы так или иначе основывается на подходе Вебера дальнейшая разработка, полная или частичная модификация, критика и пр. Далее, значение самого Вебера в социологии трудно переоценить, он является признанным и бесспорным классиком, одним из отцовоснователей социологии. Веберовская теория харизмы, как и его теоретическое наследие в целом, продолжает вызывать оживленные дискуссии. Причем в социолог ической теории нет общей позиции как в отношении веберовской концепции харизмы, так и относительно возможности использования данного понятия для анализа современных политических процессов. В целом, нельзя сказать, что позиция Вебера в отношении проблемы политической харизмы вне критики. Более того, сам Вебер в докладе Наука как призвание и профессия отмечал, что каждое научное достижение со временем устаревает и по своему существу желает быть превзойденным. Удивительным представляется то, что большая часть его работ не преодолена до сих пор, что многие его наблюдения весьма релевантны в мире, который претерпел значительные изменения и во многих отношениях отличен как от мира его времени, так и предшествующих миров, которые служили эмпирическим базисом для его теорий. По сути, концепция Вебера выступает в качестве своеобразной программы социологического исследования харизматического господства естественно, предполагающей возможность последующей разработки. Вебера, чтобы затем перейти к концепциям современных теоретиков и обсуждению перспектив развития проблематики политической харизмы. Хотя категория харизмы имеет важное значение в социологической концепции Вебера, а феномен харизмы обсуждается им во многих работах, тем не менее у Вебера нет отдельной работы, посвященной исключительно проблематике харизмы. В итоге, категория харизмы используется им в различных контекстах, в соотношении с различными понятиями, что, естественно, не могло не отразиться на наличии в его работах в том числе разных по времени написания2 несколько отличающихся в акценте и деталях формулировкам определения харизмы. Если вспомнить также о многогранности, фрагментарности и противоречивости веберовского теоретического наследия, недоговоренности, то неудивительны различные толкования его идей, постоянно предпринимаемые попытки расшифровать, что именно Вебер имел в виду в том или ином пассаже, в том числе в отношении проблемы харизмы В итоге, понятие харизмы принадлежит к числу многочисленных камней преткновения для исследователей Вебера Исходя из вышесказанного, вполне закономерно, что в социологической теории можно обнаружить множество нередко диаметрально противоположных трактовок веберовских концепций харизмы, критики или предложений по ее модификации, что в конечном счете сказывается на представлении о категории харизмы в социологии в целом. Структура данной главы выглядит следующим образом. Сначала анализируются основные понятия политической социологии М. Вебера, их связь с понятием харизмы. Дело в том, что Вебер принадлежит к числу тех социологов, из учения которых нельзя вычленить, взяв как нечто обособленное, ни одно из понятий, сколь бы соблазнительной ни представлялась эта процедура ввиду кажущейся самоочевидности и аксиоматичности, а главное, высокой эвристичности многих из них. И дело не только в том, что каждое из веберовских социологических понятий отсылает к другому, другое к третьему и т. Суть в том, что под каждым из этих понятий обнажается глубина все дальше заводящих нас социальнофилософских, а затем и вовсе метафизических представлений и постулатов , с. Так. Вебер менял свою позицию в отношении проблемы харизмы см. Томаса Доу 7.