Социологический анализ основных направлений эволюции концептуального осмысления понятия и оценки качества жизни во второй половине XX - начале XXI веков

• Автор: Лига, Марина Борисовна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 342 с.

Введение

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА ПОНЯТИЯ КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

1.1. Основные теоретические подходы к анализу понятия качество жизни

1.2. Основные теоретические модели качества жизни общее

и особенное.

1.3. Теоретикометодологический потенциал социологического неовитализма в исследовании качества жизни.

ГЛАВА II. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ОЦЕНКИ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ.

2.1. Теоретикометодологические основы выявления индикаторов качества жизни.

2.2. Методики оценки качества жизни

ГЛАВА III. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ ИЗМЕРЕНИЯ И ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

3.1. Социальная культура как основа обеспечения качества жизни

3.2. Культуроцентричность современного образования как необходимое условие повышения качества жизни.
3.3. Социальная безопасность как условие совершенствования
качества жизни.
Заключение
Библиографический список.
Введение


Естественные производительные силы страны это потенциальная энергия, использованная или не использованная данной страной или данным народом, которая определяет его возможные действия. Силы народа определяются его способностью к работе, его честностью, моральными и умственными качествами, его знанием и талантливостью. Народ, стоящий в этих отношениях очень высоко, может достигнуть очень многого, я даже думаю всего. Духовные силы человечества его мысль, его воля и его нравственная сила, несомненно, являются основным, определяющим условием национального богатства. Обладая ими, народ в сложных условиях исторической жизни приобретет и добудет себе необходимые для их проявления силы природы . По мнению ученого, возникновение ноосферы как качественно новой ступени эволюционного единства биосферы и человечества возможно только в том случае, если деятельность людей будет связана с наукой, с умением применять полученные знания на практике. Поэтому не случайно В. И. Вернадский обращается к вопросам развития образования, науки, дает оценку их нынешнего состояния, намечает перспективы развития. Завершая рассмотрение проблемы качества жизни, необходимо отметить неоднозначность философских позиций в подходе к проблеме. Объяснение этому можно найти в том, что изучение качества жизни было связано и детерминировалось мировоззренческим подходом к объяснению мира, его происхождению и развитию. Для античной философии это космологизм, средневековой философии теоцентризм, философии Нового времени антроцентризм и т. Становление категории качество жизни в советской философии прошло ряд этапов. На первом этапе советские философы полностью отрицали понятие качество жизни как чуждое социалистической действительности начало х гг. Следующий этап связан с изучением качества жизни применительно к социалистической системе, как одной из ее характеристик. Только на третьем этапе, начиная с х гг. Ученые стали рассматривать понятие качество жизни как характеристику жизни людей на уровне общества, социальной группы, индивида. Столь позднее обращение к изучению качества жизни как самостоятельного направления в отечественной философии можно объяснить следующими причинами. В первую очередь, причинами идеологическими. Вовторых, разработкой концепции качества жизни в рамках теории образа жизни, как выражение его количественной составляющей. Втретьих, неверным толкованием самого понятия качество жизни. Если исходить из данного понимания качества жизни, то получается, что главным и единственным критерием оценки качества жизни становится качество товаров. При высоком качестве товаров, благ и услуг высоким будет и качество жизни, и наоборот. Такой подход не отражает особенностей этой категории как характеристики жизнедеятельности человека. Качество потребляемых человеком товаров, благ и услуг определяется уровнем дохода, уровнем жизни. ЭКОНОМИЧЕСКиЙ ПОДХОД. Начало формирования этого подхода можно отнести к эпохе первой промышленной революции. В этот период на первый план выдвигается обсуждение проблем, касающихся бедности и богатства. Об этом свидетельствуют названия работ того периода П. Баугильбер Рассуждения о природе богатства и денег, А. Тюрго Размышления о создании и распределении богатства, А. Смит Исследование о природе и причинах богатства народов и др. В XIX в. И. Бентам предложил шкалу исчисления удовольствия 2. С помощью этой шкалы можно измерить степень благополучия индивидов. Эта идея нашла продолжение в исследованиях представителей утилитаризма, которые считали, что сам человек интуитивно дает оценку своей собственной жизни. Причем они отмечали, что материальные блага интересуют личность только в той степени, в какой она способна удовлетворить свои потребности 0. Представления об уровне благосостояния как определенных стандартах жизни формировались в работах А. Смита, Д. Рикардо, К. Маркса и др. Как писал Н. Кондратьев, весь классический труд Смита о богатстве народов написан под углом зрения, какие условия и каким образом ведут людей к наибольшему благосостоянию 6,с. А. Смит полагал, что заработная плата растет по мере роста национального богатства.