Социальные аспекты безопасного развития России в контексте глобализации : Теоретико-методологический подход

• Автор: Ковалев, Валерий Иванович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 453 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ. Обшая характеристика работы

ГЛАВА . Роль системы здравоохранения, жизненного уровня и

интеллектуального потенциала как важнейших социальных

факторов безопасного развития России

1.1. Формирование интеллектуального потенциала как

социального аспекта безопасности

1.2. Жизненный уровень населения и духовный потенциал общества как социальные ингредиенты безопасного развития России в контексте угроз неадекватного

реформирования

1 3. Разрушение системы общедоступного здравоохранения как

социальная угроза безопасного развития России.

1.4. Социальные аспекты заболеваемости и кризиса

здравоохранения
ГЛАВА II. Социализация природы человека в контексте
безопасного развития общества
2.1. Социальность и биологизм
2.2 Исторический анализ коэволюции фундаментальных
понятий врожденного II приобретенного и их социальное
значение.
2.3. Особенности социализации человека исторический аспект.
2.4. Этиология агрессивности и насилия возможности их
социальной минимизации и нейтрализации.
ГЛАВА III. Механизмы социальных опасностей и пути их коррекции на базе новой теории безопасного развития
социума.
3.1. Мотивационная сфера как элемент социальной динамики
эволюции и инволюции.
3.2. Деструктивные и конструктивные воздействия
на общественное сознание.
3.3. Социальные аспекты безопасного становления растущего
организма
3.4 Безопасное развитие России и современная
мироустроитсльная теория.
3.5. Основные ингредиенты теории безопасного развития социума в контексте глобализации как одной из предпосылок
выхода России из кризиса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРА ТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


Однако сохранившиеся его гены оказывают сильное влияние на развитие разумной сферы мозга, могут ослабить ее вплоть до подчинения рассудочным интенциям. Феноменологически такой человек рассудочный. И таковым же является человек с нормальными разумными задатками, но не востребованными неразвитыми, невоспитанными обществом. Здесь полная аналогия с генами альтруизма1. Рассудок, периодически направляемый разумом, эволюционировав Рассудочные люди очень активны в сфере удовлетворения своих личных интересов и потребностей. Тут они сильные личности. По мнению В. В.Семенова г. Нетерпимость неандертальца в нем постоянно проглядывает. По нашему мнению, обучение творческому видению мира и интеграции людей на этой основе, а также эффективное духовное воспитание позволяет производить коррекцию рассудка в разум. Парадоксальность же ситуации состоит в том, что общество развивается благодаря разуму, но в самом обществе рассудок притесняет разум, что выражается, в частности, в ведущей роли техногенной, утилитарной рациональности в ущерб духовным, разумным тенденциям. Рассудочные люди деформируют воспроизведение разумной практики, что грозит полной ее дезинтеграцией, ибо все уровни любой иерархии природы в норме всегда прочны и устойчивы. Там же. Там же. Как противостоять кризису Как выжить в этих условиях Гегель предлагает перейти от рассудка к разуму. Он рассматривает современное ему общество как основанное на чисто рассудочной деятельности, результаты которой чужды людям. В нем нет места ни для жалоб, ни для раскаяния это духовное царство животных. Люди заняты лживой игрой в дело. Выход из этого состояния он видит в том, чтобы заняться абсолютным делом, служить только ему. Абсолютное дело есть не что иное, как нравственная субстанция, т е. Это вполне согласуется с русской классической философией. А по современным социобиологическим представлениям человечество имеет два полярных подвида неоантропы и палеоантропы. Для первых характерна разумность на фоне преобладания альтруизма, а для вторых рассудочность на фоне приоритета эгоизма. Переход от рассудочной практики к разумной это естественный и единственный выход для человека социального. Препятствием такому переходу служит только различие интересов человека рассудочного и человека разумного. Между тем предложены различные проекты преодоления кризиса. И хотя некоторые из них и кажутся утопическими, но кризис начал нарастать столь лавинообразно, что способен заставить одуматься самые горячие головы человека рассудочного. В В. Семенов г. Отбор в виде мягких тестовых принципов. В силу того, что определить пропорциональное соотношение чистого рассудка и разума в современном человеке достаточно сложно, мера эта требует времени. Там же. Ж.Ж. Руссо, государство общей воли и суверенитета народа имеет своей оборотной стороной все ту же власть меньшинства. Практика выборов убедительно доказала, насколько мало в них ориентируются на разумность и насколько сильно на популизм и рекламу. Самый жестокий палеоантроп века А. Гитлер пришел к власти через посредство народных выборов. Если следовать доводам разума, то править должны не только из дворцов, где заседают парламенты, но и из научноисследовательских институтов, т. Во всяком случае они должны быть соправителями. Выражая веру в разум, Д. Бэлл говорил На смену господству плутократической олигархии придет меритократия власть обладателей специальных познаний и интеллектуальных талантов1. Но согласие народа всегда обязательно. Изменение глобальной стратегии человечества. Перестройка образования для творческой самореализации каждого человека, включая обучение творчеству. Интеграция мирового сообщества, направленная на преодоление межпопуляционных животных по своей сути отношений между государствами. К концу х годов Общий рынок Европы обрел парламент. В начале х годов сформирован и документально закреплен североамериканский рынок Канады, США и Мексики. Однако в сравнении с нарастанием общего кризиса интеграционные процессы идут крайне медленно, не достигают необходимой степени целостности, тотальности. Ii i. I. i i, .