Социологическая концепция Б.Н. Чичерина : Генезис и содержание

• Автор: Кокорев, Александр Степанович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 322 с.

Оглавление
Введение

Г лава I Социальная метафизика основа социологических воззрений Б.Н.Чичерина

1. Идейные и ценностные предпосылки социологии Б.Н.Чичерина

2. Метафизический универсализм как методология социологии

3. Социальная метафизика Б.Н.Чичерина Глава II Социологическая концепция Б.Н.Чичерина категориальный анализ

1. Теоретические принципы социологии Б.Н.Чичерина

2. Основные категории социологии Б.Н.Чичерина

3. Проблема взаимоотношения государства и гражданского общества в социологии Б.Н.Чичерина Глава III Социальнополитическая теория Б.Н.Чичерина

1. Генезис и эволюция государства в социологии Б.Н.Чичерина

2. Либеральный консерватизм Б.Н.Чичерина сущность и содержание

3. Исследование Б.Н.Чичериным роли и значения политических партий
4. Проблема социальнополитического идеала в социологии Б.Н.Чичерина и современность Заключение
Библиография


Чичерин дальше пишет Я пришел в неистовый восторг, влез на стол, драпировался в простыню и начал кричать Ум 1а ЯериЫяие На следующий день весь университет знал уже об этой новости, студенты с волнением и любопытством сообщали ее друг другу. Увлечение было общее, вспоминал Чичерин Все тогдашние либералы исполнены были веры в человечество и ожидали чегото нового от внезапно призванных к политической жизни масс3. Молодой Чичерин, по его признанию, с жадностью предался чтению зарубежных изданий, не пропускал из них ни единой строки, следил за всеми подробностями событий и при каждом новом явлении тотчас ездил толковать с Т. Н.Грановским. Но дальнейшее развитие событий во Франции, в особенности, восстание в июне г. Кавеньяком, охладило политический энтузиазм русских поборников свободы. Там же. С. . Там же. Там же. С. . России Т. Н.Грановский, и вслед за ним и Чичерин, осудили народное выступление, в котором они видели разгул анархии и нетерпимости. События во Франции, по признанию Чичерина, подорвали его непосредственную веру в революционную демократию. По его словам, он продолжал быть приверженцем свободы и равенства, продолжал видеть в демократии цель, к которой стремятся европейские общества. Но достижение этой цели представлялось мне уже в более или менее отдаленном будущем. Я перестал думать, что исторические начала могут осуществляться внезапными скачками, и пришел к убеждению, что европейская демократия должна пройти через многие испытания, прежде, нежели достигнуть прочных учреждений1. Негативное отношение к революции сопровождалось разочарованием в социалистических идеалах, которым ранее Чичерин в определенной мере сочувствовал. События гг. Франции он воспринял как реализацию социалистических лозунгов, и они вызвали у него резко отрицательное отношение к социализму. В г. Чичерин судил о социализме в основном по сочинениям Прудона и Кабэ впоследствии же он имел возможность познакомиться с трудами других социалистических теоретиков, и это изучение не поколебало его критической оценки социализма и укрепило в нем убеждение в утопичности социалистического идеала. Московский университет сыграл огромную роль в становлении Чичерина, как ученого, публициста, общественного деятеля. И заслуга в том принадлежала группе молодых профессоров во главе с Т. Н.Грановским, которая воспитала несколько поколений студенческой молодежи в духе свободомыслия, привив им сознание необходимости социальных перемен в русской жизни. Свою научную деятельность Чичерин начинал в конце сороковых годов XIX в. На первом этапе е, до середины шестидесятых годов, он был известен главным образом как историк российского государства и права. Бориса Николаевича ещ в детские годы. К шестнадцати годам Чичерин знал в совершенстве несколько иностранных языков, мировую историю и литературу, хорошо рисовал, писал стихи. Больше всего юношу привлекла история России, поэтому он собирался поступать на историкофилологический факультет. Т.Н. Грановского профессора всеобщей истории Московского университета,
просветителя и общественного деятеля, Чичерин избрал юридический факультет, на котором читали лекции молодые профессорагегельянцы, словесный же факультет был главным поприщем деятельности Шевырсва и развития славянофильских идей1. Чичерин вступил в Московский университет в лучшую эпоху московской жизни, эпоху умственного движения сороковых годов, когда всюду, и в литературе, и на университетской кафедре, и в гостиных, кипели умственные интересы и происходили блистательные ристалища славянофилов и западников2. Кружки, которые посещал в середине сороковых годов молодой Чичерин, он называл легкими, которыми в то время могла дышать сдавленная со всех сторон русская мысль. В воспоминаниях он признает, что именно тогда у него сложился идеал умственного и нравственного достоинства, тогда он захотел стать участником и деятелем в этом умственном движении, и этому посвятил всю свою жизнь3. По своему мировоззрению Чичерин был ближе к западникам. Публичные лекции С. Там же. С. . Там же. С. . Там же. Там же. С. .