Обыденное и профессиональное мышление в архитектурно-композиционном процессе

• Автор: Янковская, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 18.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 159 с. + Прил. (73 с. )

Введение.

Глава 1. Методологические предпосылки анализа композиционного

процесса

1.1 Разбор основных понятий.

1.1.1. Понятия композиция, композиционный процесс

1.1.2. Понятия психическое отражение, мышление, восприятие.

1.1.3. Специфика проявления композиционных средств на различных уровнях психического отражения.

1.1.4. Понятие образ

1.2. Модель исследования архитектурнокомпозиционного процесса

1.3. Метод исследования.

1.4. Выводы первой главы.

Глава 2. Анализ социальнокультурных компонентов профессионального
мышления архитекторов
2.1. Особенности профессионального мышления архитекторов
2.2. Процесс проектирования., как отражение ориентации профессионального мышления
2.3. Влияние культурных и социальнопсихологических факторов на профессиональное мышление.
2.3.1. Оппозиция своечужое
2.3.2. Оппозиция каноншаблон
2.4. Выводы второй главы.
Глава 3. Обыденное и профессиональное мышление в процессе формирования
архитектурной среды
3.1. Методика изучения композиционного мышления
3.1.1. Объект исследования.
3.1.2. Социологический опрос.
3.2. Анализ средового мышления на конкретных примерах
3.2.1. Постановка объекта в исторической среде. Взаимосвязь обыденного и профессионального мышления.
3.2.2. Врастание объекта в историческую среду. Взаимодействие нового и старого, изменение оценок с течением времени
3.2.3. Разрушение как переход в новое качество. Связь разрушенного объекта с вновь построенными сооружениями.
3. 3. Выводы третьей главы.
Глава 4. Оценка семантического потенциала архитектурного объекта и
прогноз веерности значений в творческой деятельности
архитекторов
4.1. Вероятностная модель
4.2. Веерность значений объекта
4.2.1. Прогнозирование изменений параметров художественного образа под воздействием мировоззрения сформировавшего среду
4.2.2. Прогнозирование направлений трактовки образа под влиянием эмоциональной окраски среды.
4.3. Прогнозирование восприятия и оценка семантического потенциала
архитектурного объекта в проектировании.
4.4. Примеры отсутствия учета семантической сочетаемости объекта и
среды.
4.5. Выводы четвертой главы.
Заключение.
Литература


Основой многих философских концепций мышления является сочетание априорности и адаптивности рис. В истории эта концепция имела различные проявления. Еще Платон предположил, что способность мыслить основана на существовании изначально известных абстрактных идей Эйде . Его ученик Аристотель 4 предложил более сложную динамическую концепцию мышления, сочетающую в себе априорность идей и способность к обучению адаптивность. В XVII веке Декарт ввел в научный обиход аналитический метод и выдвинул гипотезу о существовании двух различных субстанцийдуховной и материальной, так как из свойств мышления невозможно рационально вывести свойства материи. На рубеже ХУПХУШ веков Ньютон, пользуясь научным методом Декарта, утвердил математическое моделирование как главный научный метод, а в математике увидел объединение априорных идей и данных опыта. И. Кант рассматривал познание как соединение априорных форм и сенсорных данных трансцендентности и имманентности. Шпенглер 8, С. В основе всякого мышления лежит еще и совершенно иная необходимость формы, которой человек подчинен именно как член вот этой и никакой иной культуры. Каждая культура обнаруживает глубоко символическую и почти мистическую связь с протяженностью, с пространством, в котором и через которое она ищет самостановления. Время рождает пространство, пространство же убивает время. Время форма самосознания, пространство форма созерцаемого. Сочетание априорности и адаптивности по К. Юнгу 0 может быть рассмотрено как существование априорных формархетипов, которые, соединяясь с индивидуальным опытом, формируют мышление. В социальной теории П. Бурдье система структурированных социально обусловленных и структурирующих предрасположенностей активной способности вносить изменения являются основой процессов восприятия и мышления. Понимание мышления как процесса, сочетающего в себе априорность и адаптивность остается актуальным с Аристотеля и Платона по сей день, и будет использоваться нами в качестве базового. Композиционный процесс связан с понятием восприятие. Но понятие восприятие в работах по теории архитектуры и композиции зачастую трактуется слишком широко и включает в себя весь процесс психического отражения. Рассмотрим несколько трактовок понятия восприятие. Трактовка восприятия как целостного отражения в предмете ситуаций и событий, возникающего при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности органов чувств достаточно традиционна , 4, С Исходя из этого представления, восприятие творческий процесс, связанный созданием визуальных гипотез. Важнейшим элементом процесса восприятия считается опознание объекта на основе сопоставления поступающей через рецепторы органов чувств информации с хранящимся в памяти описанием и видением объекта. Современная трактовка восприятия связана с изменением современной научной парадигмы, на которую повлияла экологизация мышления, семиотические, эниологические разработки. Восприятие в экологической трактовке связано с проблемой многомерности образа мира, с пятым измерением кроме пространствавремени значением, смысловым полем эти понятия рассматривались в работах А. Н. Леонтьева , Дж. Гибсона , М. Ю. Лотмана , , , Д. Бома 8 и др. Один из примеров такого подхода понимание процесса восприятия как одной из составляющих информационного обмена в работе Лимонада . Восприятие может быть рассмотрено как акт получения информации считывание и усвоение сигнала, образующего связную картину представлений, образов или ощущений, достаточных для дальнейших существенных преобразований. Восприятие как процесс получения информации не может быть рассмотрен без обратного процесса трансляции приведение реального явления к свертыванию в сигнал и связывание его с энергетическим носителем. Носитель выполняет функцию передачи и хранения информации. Восприятие архитектурной среды всегда восприятие целого. Но можно ли передать это целостное восприятие Опыт создания системы опыт расчленения и препарирования живого чувства, опыт конструирования новой реальности.