Абрамцевская мамонтовская духовная инициатива как интегральная модель художественного процесса

• Автор: Митрофанова, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 120 с.

Введение.

Глава I. Эволюция художественноэстетических взглядов С.И. Мамонтова.

1. Истоки художественноэстетических взглядов

С.И. Мамонтова.

2. Влияние художников на развитие художественноэстетических взглядов С.И. Мамонтова.

Глава 2. Абрамцевская модель художественного творчества.

1. Особенности формирования облика новой усадьбы.

2. Эстетикопреобразовательная деятельность С.И. Мамонтова

в локальном тексте усадьбы Абрамцево.

3. Усадьба Абрамцево как творческая лаборатория.

Глава 3. Эстетикопреобразовательная деятельность С.И. Мамонтова.

1. Эстетикопреобразовательная деятельность С.И. Мамонтова
в Москве и Абрамцеве.
2. Эстетикопреобразовательная деятельность С.И. Мамонтова
как форма общественного и государственного служения.
3. Эстетические взгляды и художественное творчество
С.И. Мамонтова гг.
Заключение.
Библиография


Мамонтов предстает прежде всего как организатор, вдохновивший художников на великие творения и обладавший необыкновенным чутьем на таланты. Невозможно переоценить его роль как инициатора художественных проектов кружка. Они рождались и претворялись в жизнь, по выражению В. М. Васнецова, под вдохновляющим деспотизмом Саввы Ивановича. Будучи владельцем имения Абрамцево, он точно угадал новые общественноэстетические потребности времени и, в прямом и переносном смысле, открыл свой дом новым людям и свежим творческим идеям. Вместе с тем в истории абрамцевского художественного кружка существует еще достаточно много белых пятен, проблем, решение которых связано с пересмотром теоретических позиций искусствоведения, а также фактов, требующих уточнений, и просто спорных вопросов. В частности, можно говорить и об отсутствии терминологической ясности с определением названия. Пастон, Э. В. Указ. С. 3. Там же. Стернин, Г. Ю. Абрамцево тип жизни и тип искусства. Абрамцево. Художественный кружок. Живопись. Графика. Скульптура. Театр. Мастерские. С. 9. Й, сами же члены кружка называли его нашим. Издание, выпущенное в году в связи с летием деятельности, называлось Хроника нашего художественного кружка и рассматривало только его театральные опыты. Подход к точному определению названия не является, на наш взгляд, терминологической формальностью. За ним видится, по крайней мере, несколько, в определенной степени, методологических проблем, связанных с историей кружка. Вопервых, вопрос приоритетов кто играл основную роль в мотивации художественных инициатив и претворении их в жизнь Мамонтов или художники. Он обычно решается следующим образом Если бы не было художников, не было бы и Мамонтова и наоборот не было бы Мамонтова, как культурноисторического феномена, не было бы и кружка. От варианта ответа на этот вопрос и зависит название этого художественного объединения. Вовторых, это вопрос о границах и рамках художественной деятельности, т. Безусловно, сюда следует отнести коллективную, интимную работу в искусстве, по определению В. М. Васнецова, домашние спектакли, собирание предметов народного искусства, керамические четверги и увлечение керамикой, сооружение церкви и т. В третьих, это проблема датировки, которая предполагает описание художественного процесса в его хронологической последовательности. Хотелось бы обратить внимание на одну проблему, с которой сталкиваются исследователи XIX века и которая неоднократно упоминалась в публикациях. Об этом писал В. Историю литературы строят если говорить о контрастных случаях или на лучших образцах вершинные достижения, или, наоборот, на наиболее эмпирическихарактерных массовых средних явлениях. При первом подходе история литературы как описание развития бедна содержанием развития как бы нет, т. При втором подходе история литературы четко фиксирует изменчивость и направление развития, но из нее исключается главное область высших последних смыслов, развертываемых только в вечных текстах. Эта общая проблема отразилась и в частном случае истории Абрамцевского художественного кружка. В литературе создан яркий, плакатный образ С. И. Мамонтова, миллионера, художника, и кругом артиста, и своеобразная мифология абрамцевской усадьбы, ассоциирующаяся в сознании людей, в той или иной мере интересующихся искусством, с лучшими образцами, такими как Богатыри и Аленушка В. Васнецова, Девочка с персиками, Абрамцевская церковь, сказочный облик усадьбы. Между этими вершинами поле белых пятен, мелких фактов жизни, результат исследований которых может быть предсказуем или просто известен, но они, тем не менее являются необходимыми элементами целостной картины. При этом каждый исследователь в той или иной степени сталкивается с проблемой феномена личности С. И. Мамонтова и созданного им художественного сообщества, поэтому различные подходы к освещению этого вопроса остаются богатейшим полем для изучения. Топоров, В. Н. К вопросу о циклах з истории русской литературы. Литературный процесс и развитие русской культуры ХУШХХ вв. Таллин, . С. .