Абсурдизм как художественная идеология : На материале неофициального искусства Ленинграда второй половины 1960-х годов

• Автор: Савицкий, Станислав Анатольевич
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 197 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Предмет и методы исследования используемые источники обзор литературы по изучаемому

вопросу
ГЛАВА 1.
Независимое искусство Ленинграда второй половины х годов в контексте искусства андеграунда
ГЛАВА 2.

Вторая половина х годоав ,как период в истории

андеграунда 2

ГЛАВА 3.

Группа Хеленукты з контексте ленинградского андеграунда второй половины х годов

ГЛАВА 4.
Художественные действия Хеленуктов в контексте хэппенингов и театрализованного поведения в ленинградском андеграунде второй половины х
ГЛАВА 5.
Драматургия Хеленуктов и независимый театр второй
половины х годов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Специфика абсурдистской театральности группы Хеленукты.
ПРИМЕЧАНИЯ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Затем обратимся к остальным источникам, посвященным творчеству группы, для того, чтобы составить представление о ее статусе и репутации, утвердившихся на сегодняшний день. Во всех трех приведенных версиях Хеленукты предстают литературной группой. К.Кузьминский отводит этому направлению одно из первостепенных мест в художественном процессе х и выделяет в русской поэзии последних десятилетий две основополагающие традиции эрлезианцев и бродскианцев7. Столь высокой оценки лидер движения и остальные его участники по нашим сведениям не заслужили и по сей день. Разделяя поэтическую среду на две школы, К. Кузьминский характеризует ее две основные традиции ориентацию ка радикальный авангард и приверженность более традиционным идеалам модернизма. Само по себе подобное разделение спорно уже потому, что Владимир Эрль создал ряд произведений, соответствующих требованиям модернистской литературы, а Иосиф Бродский в е годы писал абсурдистские стихотворения, экспериментируя с формой. По мнению автора антологии новейшей поэзии У Голубой Лагуны, творчество группы было одним из наиболее ярких зоплощений авангардистских тенденций в андеграунде х годов, а абсурдизм Хеленуктов был характерен для абсурдистских веяний этого времени как сочетание черного юмора и стиля соцарта. Необходимо отметить, что К. Кузьминский рассматривает дзижение не только как литературную группу, отмечая широкое использование Хеленуктами особенно их лидера возможностей хэппенинга, художественных действий. В этом также сказывается авангардистская ориентация Хеленуктизма8. Теоретик и инициатор таких художественных направлений, как квалитизм и рецептуализм, Владислав Лен отдает должное Хеленуктической деятельности, причисляя группу к подлинным приверженцам квалитической просодии9. Среди описанных им четырех типов просодии квалитизм сочетание неправильного языка с правильной формой отличается явной причастностью к авангарду. Наиболее яркими представителями квалитизма автор концепции древа русского стиха считает участников московской группы СМОГ, в которую он сам входил. Но такая оценка Хеленуктических произведений не учитывает большого количества радикально авангардистских текстов группы коллажи, визуальная поэзия, стихотворения в стиле венской лирики модерн, конкретная поэзия, которые, отличаясь неправильностью языка, по форме своей едва ли правильны, поскольку эти формы и жанры представляют собой экспериментальные нововведения. Абсурдизм Хеленуктов Владислав Лен соотносит с творчеством группы ОБЭРИУ, что в свою очередь представляется спорным, так как тексты обэриутов стали известны участникам группы в конце х годоз, когда движение близилось к своему завершению. Виктор Кривулин признает в движении первое подлинно авангардистское явление в современной русской поэзии, не сумевшее избавиться от косности литературной традиции и полностью себя исчерпавшее к году, потеряв всякую перспективу на дальнейшее художественное развитие. Имеется в виду ориентация членов группы на русский авангард х годов, которая по мнению Виктора Кривулина с годами не получила дальнейшего развития, став основой своеобразного авангардистского консерватизма следованием установкам этой эстетики и художественных ценностей. В этом есть доля правды, особенно если иметь в виду тзорчестзо Владимира Эрля, который и по сей день работает в духе авангардистского искусства х г. Но даже он, самый яркий авангардист среди всех участников движения, не ограничивался этими художественными идеалами и работал в разных жанрах. Остальные члены группы еще менее могут быть со всей определенностью названы последовательными авангардистамиконсерваторами. Тем не менее, Виктор Кривулин отстаивает свое мнение, и если не утрировать его позицию, во многом с ним можно согласиться. Как и Константин Кузьминский, он тоже отмечает в деятельности группы Хеленукты не только литературное творчество, но и многочисленные хэппенинги, уравненные б правах с литературой. Подводя итоги анализа текстов В. Кривулина, К. Кузьминского и В. Лена, необходимо отметить, что творчество Хеленуктов оценивается в них высоко.