Создание художественной образности в структуре персонажей русской народной драмы : К вопросу о театроведческом анализе материальных компонентов драмы "Лодка"

• Автор: Губин, Ян Владимирович
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 209 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1.
Фольклорный театр как предмет искусствознания. Костюмы персонажей народной драмы Лодка.

1.1. Фольклорный театр как предмет искусствознания.

1.2. Доминанты костюмов персонажей народной драмы Лодка

1.3. Семантика костюмов

Глава 2.

Реквизит, грим н фактура персонажей.

2.1. Доминанты реквизита персонажей народной драмы Лодка

. Семантика реквизита персонажей

2.3. Доминанты грима персонажей.
2.4. Семантика грима.
2.5. Фактура персонажей
2.6. Семантика фактуры.
Глава 3.
Народная драма в системе фольклорных традиций на примере драмы Лодка.
3.1. Взаимосвязи народной драмы с традиционным ряженьем.
3.2. Народная драма и лубочная традиция.
3.3. Народная драма и городской демократический театр.
Заключение
Библиография


Е. Народная драма на Севере Известия отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. СПб. Т. XIV. Кн. С. . В качестве характерного примера такого подхода можно привести сборник В. Головачева, Б. Лащилина Народный театр на Дону, вышедший в году. Как признавали многие исследователи например, В. Е. Гусев, В. Ю. Крупянская, Т. М. Акимова, он включает в себя не подлинные, а литературно обработанные данными собирателями драмы. Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб. Виноградов Н. Н. Народная драма Царь Максимилиан. Тексты, собранные и пригот. Виноградовым Сборник отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. СПб. Т. ХС. Ончуков Н. Е. Указ. С. . В целом, имеющиеся записи народных драм наглядно демонстрируют тот факт, что интерес собирателей долгое время лежал лишь в плоскости текста. Театральная сторона бытования народных драм практически не затрагивалась, даже если собиратели сами были очевидцами фольклорных предстаалений. Это объясняется не только односторонним интересом, но и тем, что, в основном, информация м драмах фиксировалась либо со слов участников представлений часто от одного из исполнителей, воссоздававшего текст по памяти, либо копировалась с имеющихся у них рукописных текстов списков, тетрадей. Собиратели были очевидцами разыгрывания народных драм лишь в очень редких случаях, что связано с осуществлением экспедиционных поездок в летнее время, тогда как главный если не основной, единственный театральный сезон, предусматривавший разыгрывание драм, ограничивался святками, изредка и масленицей. Вследствие этого, описания представлений во всей полноте, с фиксацией сценических приемов, собственно театральной стороны разыгрывавшихся драм, в собирательской практике носили исключительный характер. Другой проблемой, возникшей у исследователей, было определение места народной драмы в сфере фольклорных явлений. С одной стороны, она оказалась близкой к профессиональному театру, с другой к низовой городской культуре, достаточно уже разошедшейся с традиционным фольклором. Потому ученые видели истоки фольклорного театра в неумелом, наивном подражании профессиональному театру, а сами народные драмы рассматривали как испорченные версии тех или иных авторских произведений, пьес школьного театра и тщ. Виноградов Н. Н. Народная драма Царь Максемьян и его непокорный сын Одольф Известия отделения русскою языка и словесности Имп. Академии наук. СПб. Т. X. Понимание русских народных драм как специфического и самостоятельного явления традиционной культуры фольклорного театра пришло не сразу. Первыми немногочисленными и дореволюционными, и советскими исследователями этот феномен рассматривался либо как одно из звеньев в эволюции профессионального театра В. Н. ВсеволодскийГернгросс и др. Д.М. Балашов, либо к нему относили все драматизированные явления русского фольклора Н. И. Савушкина, П. Н. Берков и др. Каждый из ученых рассматривал народную драму с позиции своего профессионального интереса. Мы можем выделить следующие подходы, в рамках которых изучалось это фольклорное явление синхронный, социальный, генетический, феноменологический и фольклорноэтнографический. Представительной фигурой, олицетворяющей синхронное направление, стал П. Г. Богатырев, чьи труды, среди которых следует выделить, в первую очередь, Чешский кукольный и русский народный театр, а также статьи, включенные в сборник Вопросы теории народного искусства, имеют фундаментальное значение не только для изучения народной драмы, но и обрядового, игрового фольклора, зрелищноигровых форм традиционной культуры. Кн. С. . ВсеволодскийГернгросс В. Н. От истоков до конца XVIII века История русского драматического театра в 7 Т. Т. 1. М., ВсеволодскийГернгросс В. Н. Указ. Балашов Д. М. Драма и обрядовое действо Народный театр Отв. В.Е. Гусев. Л., . С. 7. Савушкина Н. И. Русская народная драма Художественное своеобразие. М., Савушкина Н. И. Указ. Берков В. П. Русский народная драма Русская народная драма XVIIXX веков. Ред. П.Н. Беркова, . С. 9. Богатырев П. Г. Чешский кукольный и русский пародий театр. Берлин. Петроград, .