Иконография мифов о смерти и возрождении в греческом ориентализирующем искусстве

• Автор: Букина, Анастасия Геннадьевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 221 с. : ил.

Введение.
Об актуальности темы диссертации 3 об исторических рамках исследования 3 об изучении греческою ориентализирующего искусства 5 о проблеме символическою содержания ориентализируюшнх мотивов 8 о цели и задачах исследования о методе исследования о структуре и объеме диссертации о материалах исследования

Глава I. ИЗ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ИК0Н РАФИИ

Г РЕЧЕСКОГО ИСКУССТВА ОРИЕНТАЛИЗИРУЮЩЕГО СТИЛЯ.

Глава 2. Архаические греческие мифы о смерти и возрождении

О письменных источниках мифы о смерти и возрождении

Глава 3. Мотивы, имевшие прототипы

в иконографии геометрического искусства

Водяные птниы микенская и геометрическая предыстория мотива изображения субгеометрического и ориентализирующего стиля миф о водяной птице
Лошадь и колесница микенская и геометрическая предыстория мотива изображения субгеометрического и ориентализирующего стиля кратер из коллекции Боткина

Глава 4. ЗВЕРИНЫЕ МОТИВЫ В ИЗОБРАЖЕНИЯХ

ОРИЕНТАЛИЗИРУЮЩЕГО СТИЛЯ.
Композиции на тему терзания и охоты зверей лев композиции ориентализирующего стиля на тему терзания ойнохоя из кургана ТемнрГора греческая мифология терзания Смешанные существа смешанная фигура как апотропей сфинкс и сирена как погребальные символы
Глава 5. АН I РОПОМОРФНЫЕ МОТИВЫ В ИЗОБРАЖЕНИЯХ
ОРИЕНТАЛИЗИРУЮЩЕГО СТИЛЯ.
Борьба героя со зверем диадема из коллекции Нелидова о композиции и мифологическом сюжете 0 изображение борьбы героя со львом, погребальный культ и героический миф 3
Владычица. Владыка и Жертва зверей 5 Жертвазверей
7 миф о Владычице и умирающем Владыке зверей 9
Заключение.
Примечания
Библиография


Многие исследователи обращались к этим предметам как к свидетельствам по истории Северного Причерноморья и шире по истории торговоэкономических, политических, культурных контактов народов Восточного Средиземноморья в архаический период. Теперь, когда уже многие культурноисторические аспекты, связанные с памятниками ориенталиэирующего стиля, принадлежащими Эрмитажу, ясны, это дает возможность обратиться к ним как к источнику по мифологии архаической эпохи. Изделия греческого художественного ремесла ориенталиэирующего стиля поступали в музей из разных коллекций и из исследованных античных центров Северного Причерноморья. Среди найденного в Северном Причерноморье преобладают расписные вазы и фрагменты ваз. Для нас важно, что многие из них происходят из некрополей. В березанской коллекции есть произведения ионийской вазописи последней четверти 7 начала 6 в. КОПЕЙКИНА . С. 5, . Х Родосскоионийская керамика VII в. Березань и ее значение для изучения раннего этапа существования поселения. Художественные изделия античных мастеров. Сб. ГЭ, ОАМ. Л. Искусство, . С. 6. Ю. И. ИЛЬИНА. Хиосская керамика конца VII начала VI века до н. Березань. ТГЭ . С. 3. Л. И. КОПЕЙКИНА. Развитие чернофигурного стиля в клазоменской керамике. Из истории Северного Причерноморья в античную эпоху. Ред. К. С. Горбунова. Л., . Борисковская . С. . Фикеллюра третьей четверти 6 в. Темиргора. Существенную часть собрания составляют предметы из частных коллекций. Ионии в середине 7 в. Отметим и такие памятники, как золотая тисненая диадема из коллекции А. И. Нелидова или коринфский кратер из коллекции М. П. Боткина. Это изделия высокого художественного качества они отличаются развернутой иконографией, непосредственно связанной с погребальными мифами эти памятники показывают, какой характер носила изучаемая иконография на разных этапах истории ориентализирующего искусства . В. М. СКУДНОВА. Архаический некрополь Ольвии. Публикация одной коллекции. Под ред. II. Ворисковской. Л. Искусство. С. . Л. В. Копейкина. Расписная родосскоионийская ойнохоя из кургана ТемирГора. С. . Борисковская . С. . Л. В. Копейкина. Фрагменты родосскоионийской керамики с острова Колюмнос. СГЭ . С. . Р.
о раскопках. Аналогии и аналитические сопоставления с представленным в этих изданиях материалом позволяет вернее оценить иконографические типы, которые встречаются в произведениях художественного ремесла ориентализирующего стиля из собрания Эрмитажа. Автор хотел бы выразить самую глубокую признательность та внимание и снисхождение, за многие доброжелательные советы и та саму возможность познакомиться с коллекциями Отдела Античного мира его заведующим Софии Павловне Ьорисковскон и Юрию Прокофьевичу Калашнику, а также веем хранителям и сотрудникам отдела. С.II. Борисковская помогла начать это исследование и выбрать его тему, поддерживала и опекала в течение двух с половиной ле. А затем работа была завершена во многом благодаря руководству, содействию и сочувствию кандидата искусствоведения Людмилы Ивановны Давыдовой. Такой же искренней и нежной благодарностью автор навсегда обязан своему постоянному научному руководителю в годы обучения в Санкт1 стсрбургском институте живописи, скульптуры п архитектуры им И Т. Глава 1. Контакты с Востоком в начале 1 тысячелетия определили многое в облике складывающейся греческой культуры. При изучении ориентализирующей иконографии представление об этих связях очень важно. Ведь греки узнавали новые художественные технологии и мотивы потому, что, стремясь к богатствам Востока, развивали мореплавание и торговлю в восточном направлении. В 9 вв. Впрочем, в художественной иконографии сохранились, очевидно, только самые простые изобразительные мотивы. В конце субмикенского периода гг. Греции, вероятно, уже закончились. К середине в. Греции и Эгейском море. Во второй половине в. Хронология здесь и далее см. Приложение 1. Ю. В. АНДРЕЕВ. Архаическая Греция. История Европы. Т. I. Древняя Европа. М. Наука. С. 9 консервация и последующая регенерация злемсггов микенской культуры в Темные века. I. ii i. Ii. Микенской Греции, но появились вновь как заимствование с Востока из финикийского искусства. Представляется даже, что греки 9 8 вв.