Влияние доминирующего психотипа личности на цикличность изменения стилей костюма

• Автор: Каллагова, Инга Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 406 с. : ил

Введение.
Глава I .Выявление цикла чередования периодов влияния психотипов и влияние их на возникновение стилей в костюмах на примере культур Древнею Мира

1.1. Концепция современной психотилологии

1.2. Влияние доминирующего психотипа на возникновение костюмов народов Древнего Египта, Древней Греции, Древнего Рима. Византии,

Древней Руси, Арабского халифата, Викингов

Выводы к первой главе.

Глава 2. Определение роли психотипов в формировании стилей костюмов в период от Средневековья вплоть до 9в. на примере стран Европы и Америки.

2.1. Исследование особенностей национального мировосприятия па базе

изучения фольклорною материала народов Англии. Франции. Германии, Испании, России и Америки, оказавших значительное влияние на стилеобразование костюма.

2.2. Выявление цикличности чередования периодов влияния психотипов

и влияние их на возникновение стилей в костюмах на примере стран Европы и Америки.,

2.2.1. Исследование процесса циклообразования стилей с учетом
особенностей национального мировосприятия в костюме Англии
2.2.2. Исследование процесса циклообразоваиия стилей с учетом
особенностей национального мировосприятия в костюме Франции
2.2.3. Исследование процесса циклообразования стилей с учетом
особенностей национального мировосприятии в костюме Германии.
2.2.4. Исследование процесса циклообразовапия стилей с учетом
особенностей национального мировосприятия в костюме Испании
2.2.5. Исследование процесса циклообразования стилей с учетом
особенностей национального мировосприятия в костюме России I
2.2.6. Исследование процесса циклообразования стилей с учетом
особенностей национального мировосприятия в костюме Америки
Выводы ко второй главе
Глава 3 Изучение цикличности стилей костюма в связи с периодами влияния психотипов б период усиления интеграции стран Европы и Америки в
Выводы к третьей главе.
Г лава 4. Разработка меюдики протезировании моды с использованием 4 математической зависимости
Апробация результатов исследования в прогнозировании моды
Изготовление перспективной коллекции костюмов к международной педеле высокой моды в НьюЙорке на базе i i
i весна г., осень г.
Создание костюмов к спектаклям театра МДТ
Применение элементов данной работы в аспекте чередования стилей при обучении студентов дизайну костюма рамках учебного процесса на практических занятиях в тГТУ по предмету Основы
костюмографики
Общие выводы.
Список использованной литературы


Определены доминирующие психотипы народов древнего мира Египет шизотимический, Греция сангвинический, Рим эпитимный, Византия истерический, Русь психастенический, Арабы ювенильный, Викинги шизотимический. Подтверждена гипотеза доктора наук Л. Н.Гумилева, что эстафета пассионарности передается от одного этноса к другому на протяжении истории. Приведенная ниже таблица 1. Искусство, создаваемое пассионарным этносом, вдохновляет пассивные в этот момент народы. Древних греков интересовала наука египтян римляне заимствовали греческое искусство и науки, даже костюм был взят ими первоначально без изменений римское искусство было перенято европейскими дворами и одежда римлян была основой европейского костюма 9в. Проследить это явление более детально задача следующих исследований. Таблица 1. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПАССИОНАРНОСТИ ЭТНОСОВ В ДРЕВНЕМ МИРЕ. Психотип
гг. Завоевание Европы и Британии 6 г. Ювенильный
Создание халифата 2 г. Распр. Ислама 0 г. Психастенический
Языч. Вторая столица Христиан 0 г. ШнзотнмичегкиЙ
Миноан г. Закат Империи Алдра Максдон. Н.Царство г. Др. Царство г до н. Распр. Европу и Азию к 0г. Падение Импер. Глава 2. Определение роли психотипов в формировании стилей костюмов в период от Средневековья вплоть до в. Европы и Америки. Рассмотрим доминирующий психотип стран, по мнению искусствоведов оказавших наибольшее влияние на эволюцию костюма Англии, Франции, Германии, Испании, России, Америки. Обратим внимание на мифологию. Сказки более других видов искусства определяют характер народов, создавших их, поскольку любое другое художественное произведение несет на себе отпечаток личности создателя. Особенности английского мировосприятия. Английские сказки отличает аналитическиконцептуальное мышление. Побудить читателя к размышлению, анализу, к диалогу и зарождению, в результате, собственной концепции в этом специфика народного английского творчества. Сказки Англии отличает определенная наукообразность. Об этом говорит непривычная точность изложения цифр и дат без дальнейшего логического объяснения подобной точности. Искусствоведы считают это результатом того, что древнеанглийская литература носила более историконаучный характер, нежели художественный некоторые сказки читаются с интересом, но без удовольствия. Это наблюдение раскрывает черту шизотимического характера, который воспринимает мир более как головоломку, без чувственного наслаждения. Не случайно английская почва стала благодатной для развития детективною романа. Английские сказки отличает отсутствие приговора и жесткого разделения на доброе дурное, в чем сказывается отрешенный взгляд философа на мир. В этих сказках присутствует определенная мягкость и доброта взаимоотношений персонажей. Этому способствует и известный английский юмор, сдержанный и ненавязчивый. Нередки здесь и просто дурацкие сказки, своею нелепостью воздействующие на раскрепощение сознания и провоцирующие на невольную переоценку ценностей. Наконец, в сказках прослеживается даже известная английская церемониал ьность. Так, феи наградили вторым горбом горбуна, который пришел к ним за помощью. Причиной тому стало только то, что неудачник не дождался конца песенки, которую пели феи. В этом прослеживается шизотимическое инертное мышление, которое тяжело настраивается на новую мысль или действие, чтобы затем, глубоко и досконально их прорабатывать. Отсюда возникает определенный дискомфорт при переключении с одного действия на другое. Особенности французского мировосприятия. Во французских сказках отличительными являются сангвинические качества. Вопервых, это естественность повествования, например, истинная любовь награждает некрасивого красотой, а неумного житейской мудростью. Эти мысли рождены наблюдательностью и прямолинейностью здравомыслия. В них нет навязчивости это не английская философичность и не немецкая морализация. Кто захочет, может увидеть это за красочностью сюжета. Еще больше здесь сказок одноплановых, без подтекста, в которых лишь занимательность сюжета. В них акцентирована живописная и затейливая сюжетная линия, отличительной чертой которой является определенная возможность и правдоподобность событий.