Дизайн в обеспечении ориентации в среде современного города

• Автор: Добрицына, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 17.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

1. ОРИЕНТАЦИЯ В ГОРОДСКОЙ СРЕДЕ И ПРОБЛЕМЫ ЕЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЯ.

1.1. Ориентация как одна из проблем жизнедеятельности крупного города

1.2. Образные и средовые компоненты ориентации в современном городе

1.3. Проблемы применения средств визуальной коммуникации для ориентации в городе

1.3.1. Системы ориентирующей визуальной коммуникации .

1.3.2. Графический знак в системах ориентирующей визуальной коммуникации

1.3.3. Носители ориентирующей информации в городской

1.3.4. Суперграфика в решении вопросов ориентации в городской среде

1.4. Вы в о д ы .
2. ИССЛЕДОВАНИЕ ОРИЕНТАЦИОННЫХ КАЧЕСТВ СОВРЕМЕННОЙ ГОРОДСКОЙ СРЕДЫ НА ПРИМЕРЕ МОСКВЫ
2.1. Типы ориентационных моделей городской среды
2.2. Понятие места как средовой ориентационной целостности
2.3. Процесс ориентационной деятельности
2.4. Ориентационные качества городской среды
2.5. Выводы
Стр.
3. СРЕДСТВА ДИЗАЙНА В ОБЕСПЕЧЕНИИ ПРОЦЕССОВ
ОРИЕНТАЦИИ В ГОРОДСКОЙ СРВДЕ .
3.1. Проектная стратегия дизайна по обесценению ориентации в городской среде
3.2. Повышение ориентационного потенциала городской
среды средствами дизайна .
3.3. Способы организации визуального информирования
для ориентации в городской среде .
3.3.1. Принципы построения систем ориентирующей визуальной информации
3.3.2. Графический дизайн в обеспечении идентификации городских объектов .
3.4. В ы в о д ы .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Здесь микрокосм среды, некий упорядоченный мир поселения противопоставлен хаосу природного окружения. Биоцентризм и этноцентризм сознания и восприятия среды воплотились в центрической структуре, а направление главных линий движения часто образует горизонтальный крест, ориентированный по странам света . Среда создает условия запрограммированного ритуала жизненного поведения, передвижения и ориентации, город как бы продолжение души и тела человека сам богочеловек , . Древнеегипетская цивилизация развела божественное и человеческое в пространственном построении среды, появился священный участок и регулярный собственно город, ориентация в котором была предопределена ритуальным характером городской жизни. В античном городе рис. Используемые нами термины образность, образное восприятие, образное представление являются производными от понятия ориентирующий образ города и заимствованы из работ по теории ориентации в городской среде поэтому образность означает некую визуальноструктурную и смысловую целостность мысленных представлений о какомлибо городском образовании. Укрупненный масштаб и уникальность построек центра выделяли его на фоне общей застройки. С постеленным формированием специфически городского образа жизни центр античного города становится символом культуры, духовной и светской,и все больше приобретает значение основного ориентира . Средневековый город рис. Б. имел наиболее устойчивый ориентирующий образ подчеркнутое вертикальное звучание центрального ядра, властная магия границ стен города, радиальнокольцевая структура плана факторы, способствующие собранности зрительных впечатлений о городе в едином и масленно обозримом образе, центрированном на высотной доминанте храм, ратуша, кремль, крепость на холме , 1. Вертикализм миросозерцания средневековой культуры обеспечивал, между прочим, твердую самотождественность посюстороннего, земного мира и пространства. Противопоставление горнего там и дольнего здесь превращало земное, а особенно городское, окруженное стенами пространство, в ясную и обжитую, близкую человеку коммунальную реальность ,с. Смена вертикализма средневековья на горизонтальность ренессансного пространства овязана с резким изменением характера его использования. В грандиозных флорентийских шествиях духовносветского характера линейный ориентир снова, как и в античный период, приобретает большое значение, площадь играет роль зала. В реконструкциях периода барокко появляются жесткие ансамбли спрямленных улиц. Город растет, теряет обозримую цельность. Собственно говоря, только в эпоху барокко проблема городской ориентации, почти так как мы ее понимаем, начала входить в профессиональное архитектурное сознание. В рамках концепции города как произведения
искусства специальное внимание уделяется ориентации , строится сложная система линейнообъемных ориентиров. Однако, общее представление о городе все же теряет цельность, оно становится составным, состоит из цепочки перспектив рис. В К ХУШ веку градостроительство соединило в себе художественное наследие четырех веков, продолжая в основном традиции барокко . Но уже в начале XIX века объемы разрастания городов и промышленных центров вышли из под контроля , с. Процесс механического расширения городов, начавшийся в XIX веке сопровождался распадом содержания и формы . Информация, позволявшая ориентироваться в пространстве и различать назначение построек, заключенная прежде в самой структуре и семантике среды перешла к другим знаковым системам и получила самостоятельное существование , с. С развитием большого города, инженерным переустройством городов под нужды транспорта происходит разрушение ансамблевообразных структур. На земле хаос, традиционная структура потонула в море компромиссов, и городская улица с одинаковым успехом может быть и Великим северным путем и просто хозяйственным проездом, писали А. П. Смитсоны о большом городе XX века 3,с. В5йяп
ЙНр А . ОБШ СРИКЭТИРОЗАННССГь юрсць СК СТРУКТУРЫ ПО СТРАНАХ. ТОРГОВЫЕ ВЫВЕСКИ. РИС. ГОРОД В ПЕРИОД РЕКОНСТРУКЦИЙ ГАРОККО Г.