Нэцкэ. Миниатюрная скульптура Японии XVII - XIX вв. (художественные особенности и иконография)

• Автор: Успенский, Михаил Владимирович
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 319 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I Стилистическая эволюция

нэцкэ
ГЛАВА П Иконография сюжетов нэцкэ как источник по истории культуры Японии ХУЛ XIX вв. П2

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 2

ПРИМЕЧАНИЯ . 9

ПРИЛОЖЕНИЯ

I. Список использованной литературы . 3

П. Каталог нэцкэ школ Эдо и Осака

из коллекции Государственного Эрмитажа 6

ВВЕДЕНИЕ


Ведущее положение среди них занимают традиции японской станковой скульптуры. И не только потому, что
станковая и миниатюрная скульптура, естественно, близки друг другу порой нэцкэ и буддийские статуи создавались одними и теми же мастерами. Традиционная станковая скульптура для Японии это скульптура преимущественно буддийская, связанная с оформлением храмов. Иконография и ряд художественных особенностей ее в Японии были заимствованы шесте с самим буддизмом из Китая. Наивысшего развития традиционная японская скульптура достигает в ХХШ вв. Статуи этого времени отличаются яркой экспрессией, энергичной моделировкой фермы, динамичной пластикой, острой, почти гротескной трактовкой поз, мимики, движения и жеста. Основным материалом японской скульптуры стало дерево, причем приемы резьбы были доведены до совершенства. Достижения скульпторов периода Камакура были усвоены мастерами более позднего времени, однако, ХШ в. Б дальнейшем она переживает необратимый упадок и к ХУЛ веку находится в состоянии полного застоя хотя скульпторыстанковисты и владели всем арсеналом технических приемов, деятельность их сводилась к копированию шедевров старых мастеров. Упадок традиционной буддийской скульптуры, помимо собственной художественной эволюции, объясняется и особенностями самого японского буддизма ХУПХ1Х вв. Состояние же и буддизма и буддийской пластики в это время имеет отношение к истории нэцкэ. В ХУПХ1Х вв. Японии было двойственным. С другой он попрежнему оставался государственной религией. Боже того, исповеда
ние буддизма стало обязательным для всех. В связи с борьбой против христианства его проповедь не без успеха велась португальскими и испанскими миссионерами уже с середины ХУ1 в. Японии, в начале ХУП в. С года иметь такое свидетельство стало обязательным для всех. В конце концов буддийский храм стал государственным учрекде
нием, следящим за лояльностью населения , а буддийская церковь инструментом внутренней политики баку фу. Внешне буддизм процветал, чему способствовала финансовая поддержка государством буддийской церкви. Заинтересованность правительства в буддизме как инструменте контроля привела к поощрению и прямому субсидированию строительства храмов по всей Японии каждая деревня, каждый городской квартал должен был иметь собственный буддийский храм. Естественно, их количество резко возрастает. ХУП века, когда добавилась еще не обход игл ость в реставрации монастырей, разрушенных во время феодальной междоусобицы конца ХУ1 века, в которой монастыри принимали самое деятельное участие. Б связи с этим на первых порах оживляется и деятельность мастеров, создающих статуи для буддийских храмов. Однако в
ХУШ веке в строительстве наступает заметный, спад. Единственным видом буддийской пластики, продолжавшим процветать, остается резьба портативных и домашних киотов, которые должна была иметь каждая семья. Но изготовлявшие их мастера обращались и к различным побочным занятиям. Эти обстоятельства в определенной мере объясняют профессиональную принадлежность первых резчиков нэцкэ. По большей части они были скульпторамистанковистами. Особую роль сыграли те из них, кто специализировался на изготовлении переносных киотов, заключавших в себе большое количество изображений божеств. Профессиональные навыки создания скульптуры миниатюрных размеров, возможность использования привычных материалов главным образом дерева и инструментов, облегчали авторам скульптур переносных киотов работу в области нэцкэ. Приемы, которые они использовали, органично вошли в арсенал изобразительных средств искусства нэцкэ. На протяжении всего. ХУП века производство нэцкэ оставалось побочным занятием не только скульпторов, но и керамистов, резчиков декоративных архитектурных детажй, художников по металлу, мастеров художественного лака, резчиков кукол и пр. Мастерапрофессионалы и превращают нэцкэ в самостоятельный вид искусства, обладающий специфическими набором форм, материалами и кругом сюжетов. Можно назвать шесть основных форм нэцкэ Катабори небольшая резная скульптура, в виде одной, или нескольких фигур людей, животных и т.