Кафоликон монастыря Осиос Лукас в Фокиде. Изображение святых в храмовой декорации

• Автор: Герасименко, Надежда Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 245 с. : ил

1. Планы и схемы.

а План монастырского комплекса Осиос Лукас по . Хапгзидакне 3 Бахарас.

б Схема кафоликона по Н. ХатзидакисБахарас. 4

в Схема критпы но К. Коннор

г Схема галерей.

2. Введение. Историография. 8

3. Глава Первая. Декорация купола и подкупольного пространства.

4. Глава Вторам. Декорация алтарной частя. Изображение святителей.

5. Глава Третья. Декорация гробницы свягого Луки Стрита и выбор

святых в боковых компартиментах.

6. Глава Четвертая. Декорация западной части наоса. Изображение преподобных.

7. Глава Пятая. Декорация нартскса.
8. Глава Шестая. Галереи Проблемы назначения и декорации.
9. Глава Седьмая. Некоторые особенности состава и размещения
святых во фресках двух западных капелл и крипты. 9
. Заключение. 1
. Приложение. Иконографическая справка.
1 Святые войны и .мученики. 6
2 Святители. 4
3 Преподобные. 6
4 Святые врачи. 3
5 Святые жены. 8
. Таблицы
Таблица 1. Святые воины н мученики. 1
Таблица 2. Святители. 3
Таблица 3. Преподобные.
Таблица 4. Святые врачи.
Таблица 5. Святые жены.
Таблица 6. Святые апостолы и пророют.
. Библиография. 9
I
iii. x i ii .i i, . i i i i i . , ii . I 2 i . 2 i I 2i , . 7 2 x. i . 7x 0vi Vi
I x ix
4 5 4
9. i , ii. i .
I . I
18 ii i i i i i. 98 i I i i i i
i
1. Vii 2. 34.56. i . i 8. i 9. i i i, i 9 ii9 . x . . i . , . i i i . i . Vii I. i
ii . 2 v . i . i . . i . i . . ii . i i i . i i i . . . ii . xi i
i . I . Ii . i .
x ii 8. i i . Vi . i . i . ii ,, . i . ix
. xi . Vi ii . I iii . i i i . I ii . ii , . i i i
. ii ii. I . ivi . xi i . i . i . i i . i . i . i i i, . i . . i i i, i , iiii . iii ii . Vii . . i . . . i 1 . i, i. ii , . i 9. i . i . . i
. i i . Vii i . i . . i . i . i. , . i 0. i 1. i 2. i 3. i 4. i 5.
6. ii xxi 7. i 8. i 9. 0. 1. 2. 3. 4. . i
6. i x ii 7.,V 9ii i I Ii 9. i ii 0. ii 1. i 9
ii 2. ii 3. i 4.i i 5 ii
6. 7. i 8. 9. ii 0. i 1. 2. i 3. xi 4. i 5. i 6. i 7. i 8.
9. i 0. 1. i 2. 3. ii 4. i i 5. 6. i v 7 8. iii. 9. i i ii 0. i i 1. i i
2 i 3. iixv 4. i 5. i 6. i i v 7. Vii 8. i 9. ii 0. i 1. ii I i 2. ii 3. ii 7 4. 5. 6. 7. i ii, 8 . i 9. 0. 1. 2. 3. 4. vi 5. i 6. i 7. 8. 9. 0. ii . 8.i 2. ii 3. i 4. i 5. ii 6. I 7. i . 9. i 0. 1. i 2. 3. i 4. 5. 6. i 7. 8. i
ii
. 9. i .i i 0. 1. i 2. i 3. i 2 i i 5. ii i
6. i 7. 8 9. ii 0. ixi 1. i 2. . 3. 4. 5, 6. i i71. v i 7. 8. i 9. i 0. x 1. 2. 3. 4. i 7i ii 5. i 6. i ii 9 7. 8. i 9, 0. 7 x 1, 2. 3. 0i i v ii i 4. i 5. 6. i , i 7. ii
8. i 9. i i i i 0. 12. i i i 1. i 2. i 3. i 4. 5. i i 6. i 7. ii 8. 9. i, iii 0. i. i 1. i 2. i 3. i x 4. i i v i i 58. i
i I1
II VII
I
II
I I
i V
3 I .

. i i . i i v . , I i , . i , . . .
Галереи. Схема
расположение галерей и их основные архитектурные членения обозначены серым цветом по плану нижнего лажа кафоликона.
1. Богоматерь
2. неизвестный воин
3. пророк Даниил во рву львином
4. Чудо Гсоргия о эмие
5. неизвестный преподобный
6. преподобный Зосима
7. неизвестный
преподобный
8. неизвестный святитель
9. преподобный Иоанн Кушник с Евангелием в руке
. неизвестный преподобный со свитком
. Мслитон
. Вивиан
. Феодул или Феофил
. . медальоны с неизвестными святыми из числа Сорока мучеников Ссвасгийских
. мученик Исидор Хиосский
. святитель Симеон
. неизвестный святитель
Введение


ХатзндакнсБахарас, но основное внимание в них было сконцентрировано на анализе небольшою колоичества сцен, а не святых. Между тем. Всего в храме около 0 изображений святых и лишь сцен праздников 5 в наосе, 4 в нартсксс, 3 в северозападной капелле, 8 в крипте при этом 2 из них повторены дважды, а сцена Распятия трижды. Таким образом, постановка темы Изображение святых в программе декорации кафоликона Осиос Лукас обусловлена особенностями памятника именно выбор святых и порядок их расположения раскрывают смысл его монументальной декорации. II. Во многих исследованиях, посвященных монументальной декорации определенной церкви, можно найти описания иконографии святых, однако, далеко не везде оценивается их место в программе. В связи с этим исгориография порой части поставленного вопроса может быть как необычайно широкой, так и предельно узкой. Решающая роль, несомненно, принадлежит трудам, в которых не только описан материал, но сделаны обобщающие выводы об изображении святых. I i, i. XI века, с другой. Классическим трудом в этой области остается киша О. Демуса Византийская мозаичная декорация, изданная в году. Особую ценность в его работе представляет установление взаимосвязи между богословскими комментариями, взглядами византийцев н изобразительным искусством описание идеальной иконо1рафической системы украшения храма определение этапов ее формирования. Автор указал на три основных символических интерпретации монументальной декорации иерархическая, топографическая и литургическохронологическая. В размещении святых он выделил два принципа первый ранг и функцию, второй календарную последовательность. Как показали дальнейшие исследования, календарный принцип редко встречается в церковной росписи, он характерен в основном для поздыевкзантийского времени при создании на стенах храмов своеобразных ыинологисв церковь Благовещения в Грачаницс, наргекс церкви Вознесения в Дечанах, наргекс церкви Троицы монастыря Козна во Влахин. Указания на календарную последовательность при рассмотрении многих других памятников не оправданы и вызваны недостаточным пониманием всех аспектов программы декорации. Выбор и размещение святых в средиевизашийский период как правило обусловлены совмещением нескольких идей, среди которых преобладали иерархическое распределение чинов святых, литургическое чинопослсдованис, связь с функциональным назначением помещений и происходившими ритуалами, посвящение храма, воля донатора, погребальное, поминальное, сотириолотческое и другие значения программы. Раскрытие влияния различных аспектов на состав святых, а также богатый сравнительный материал можно найти в работах таких исследователей, как Г. Бабич. П. Спек, . Скауран, К. ЖоливеЛеви, Т. Метъюз, Н. Б. Тстерятникова. Общий очерк развития монументальных программ срсдневнзантийского периода был сделан Ж. ЛафонтенДозонь. О. . П. . Мснолог. Бсоград, , с. Особое внимание проблеме возникновения циклов снять было уделено в статье П. Сноса, реконструировавшего декорацию Студийского монастыря и определившего, что ее ядро составляли вес лики святых, расположенные иерархически. Т. Мэтьюз не только ясно обозначил индивидуальные образы святых как основной компонент среднсвизантнйских декораций, но и предположительно связал их распространение, а также иерархический порядок размещения с развитием установлений Второго Никейского собора. Важное значение в этом контексте имеют размышления различных исследователей о не сохранившихся декорациях церкви Богоматери в Фаросе и Софии Константинопольской. Фотия, возможно, определившего основы украшения не только этих церквей, но и повлиявшего таким образом на сложение всей системы срсднсвизантнйской декорации. Особенности размещения и иконографии святителей и преподобных в различных памятниках наиболее полно были изучены К. Уолтером5 и С. Ii . III, . II i i i i , . Ix, Vi, , XII. XV Ii i. Ii i. III, . I, . Vi. XII. Акентьев. Некоторые итоги исследований мозаик Константинопольской Св. Софии и вопросы методологии историкохудожественных реконструкций. ВВ. Х , с. К.К. Акентьев. Мозаики галерей Константинопольской Св. Софии, а ВВ. МО7. С. .