+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Византийские и древнерусские миниатюры

Византийские и древнерусские миниатюры
  • Автор:

    Попова, Ольга Сигизмундовна

  • Шифр специальности:

    17.00.04

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2003

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    582 с. : ил.; 19х14 см

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Мир живых существ, чаще всего певчих, реже мирных животных и еще реже хищных, населяющих листы канонов греческих рукописей, всегда весел и занимателен, в нем много изящества, остроумия, пасторального очарования и никогда нет ничего пугающего, гротескного, что так характерно для изобразительного искусства романского Запада. Почти на каждом листе греческих евангелий XIXII вв. Кажется, это искусно взращенный птичий заповедник, где можно встретить и разбойниковпетухов, и благородных павлинов, и кокетливых цапель, и десятки пород разноцветных диких уток. Среди всего этого пестрого и красивого царства крылатых птицы в Московском кодексе не только не затеряются, но, наоборот, окажутся самыми холеными, воплощенными с наиболее расточительной фантазией и намеренным, чуть манерным изяществом, что кажется излишним для простого монастырского вкуса. В двух кодексах, Московском и Афинском, начальные листы четырех , евангелий сходны так же, как и таблицы канонов. На каждом большая кпад ратная заставка, под которой расположен текст, начинающийся очень похо жими некрупными орнаментированными инициалами. Византийская рукопись Син. Ее величина, величие и богатство создают образ листа, торжественность которого созвучна блеску византийского церемониала. Лишь небольшие различия есть в композиции первых двух страниц евангелий в этих рукописях. Оно обусловлено тем, что в Московском кодексе каждое Евангелие начинается золотым заглавием, поэтому под ним расположены только 4 строки текста, а в афинской рукописи заглавие помещено в рамке внутри заставок, и евангельское повествование пишется сразу под ней, занимая 7 строк на листе. В обоих манускриптах заставки одинаково прорастают по углам листами аканфа, сверху похожими на крепкие бутоны, снизу на большие эмалевые кресты или, быть может, свечи. Вверху, над заставками, на их горизонтальных карнизах, являются символы евангелистов редкие в византийских рукописях изображения, известные нам именно в такой иконографии только в двух евангелиях Московском и Афинском. В московской рукописи заставки имеют окна для надписи разной формы квадрат, круг, четырехлистник. В Афинском кодексе только квадратные, и их пропорции точно такие, как в листах Московского евангелия. Аналогична в них и композиция орнамента две рамы, по внешним контурам и по внутреннему проему, заключают между собой разнообразные вариации крупных и мелких пальметт и маленьких четырсхлистников. В обеих рукописях узоры в заставках совпадают подчас вплоть до деталей, например, на л. ЗГ в Московском кодексе ил. Афинском 4, где сочетаются геометрический и цветочный орнаменты, или на л. Московского евангелия и г, 7 ил. Афинского , где тяжелый плотный узор рамы, кажущейся почти рельефной, составлен из мелких густых листьев и розеток этот насыщенный пышный узор встречается в греческих рукописях не часто и кажется созданным какимто личным вкусом. Как видим, все орнаментированные листы в обеих рукописях совершенно родственны по типам и композициям декора. Более того, похожа индивидуальная манера рисовать схему и раскрашивать все эти ювелирные завитки и лепестки, похожи стиль исполнения и личный почерк орнаментагора. Все орнаментальные поля аккуратно ровные, с четкими схемами, с твердыми линиями, с подчеркнутым геометризмом контуров, с чеканной ясностью драгоценного узора. Тончайшая и точнейшая каллиграфия придаст орнаменту блестящую холодную красоту точность линий граничит с чертежной логикой, не становясь сухой, но обретая совершенство плотные сверкающие краски сгущены до мыслимого предела, чуждого природному миру продуманность и построснность обшей схемы и всех деталей столь завершенны, что невозможна никакая личная и лишняя игра воображения, и столь идеальны, что разглядывание неизобразительных узоров погружает ум в сферу высокой отвлеченной гармонии. Так византийские идеи воплощались не только в большом искусстве, но и в каждом малом художественном создании. Подобных листов в византийских рукописях XIXII вв. Орнамент их всех в большей или меньшей мере похож. Мир живых существ, чаще всего певчих, реже мирных животных и еще реже хищных, населяющих листы канонов греческих рукописей, всегда весел и занимателен, в нем много изящества, остроумия, пасторального очарования и никогда нет ничего пугающего, гротескного, что так характерно для изобразительного искусства романского Запада. Почти на каждом листе греческих евангелий XIXII вв. Кажется, это искусно взращенный птичий заповедник, где можно встретить и разбойниковпетухов, и благородных павлинов, и кокетливых цапель, и десятки пород разноцветных диких уток. Среди всего этого пестрого и красивого царства крылатых птицы в Московском кодексе не только не затеряются, но, наоборот, окажутся самыми холеными, воплощенными с наиболее расточительной фантазией и намеренным, чуть манерным изяществом, что кажется излишним для простого монастырского вкуса. В двух кодексах, Московском и Афинском, начальные листы четырех , евангелий сходны так же, как и таблицы канонов. На каждом большая кпад ратная заставка, под которой расположен текст, начинающийся очень похо жими некрупными орнаментированными инициалами. Византийская рукопись Син. Ее величина, величие и богатство создают образ листа, торжественность которого созвучна блеску византийского церемониала. Лишь небольшие различия есть в композиции первых двух страниц евангелий в этих рукописях. Оно обусловлено тем, что в Московском кодексе каждое Евангелие начинается золотым заглавием, поэтому под ним расположены только 4 строки текста, а в афинской рукописи заглавие помещено в рамке внутри заставок, и евангельское повествование пишется сразу под ней, занимая 7 строк на листе. В обоих манускриптах заставки одинаково прорастают по углам листами аканфа, сверху похожими на крепкие бутоны, снизу на большие эмалевые кресты или, быть может, свечи. Вверху, над заставками, на их горизонтальных карнизах, являются символы евангелистов редкие в византийских рукописях изображения, известные нам именно в такой иконографии только в двух евангелиях Московском и Афинском. В московской рукописи заставки имеют окна для надписи разной формы квадрат, круг, четырехлистник. В Афинском кодексе только квадратные, и их пропорции точно такие, как в листах Московского евангелия. Аналогична в них и композиция орнамента две рамы, по внешним контурам и по внутреннему проему, заключают между собой разнообразные вариации крупных и мелких пальметт и маленьких четырсхлистников. В обеих рукописях узоры в заставках совпадают подчас вплоть до деталей, например, на л. ЗГ в Московском кодексе ил. Афинском 4, где сочетаются геометрический и цветочный орнаменты, или на л. Московского евангелия и г, 7 ил. Афинского , где тяжелый плотный узор рамы, кажущейся почти рельефной, составлен из мелких густых листьев и розеток этот насыщенный пышный узор встречается в греческих рукописях не часто и кажется созданным какимто личным вкусом. Как видим, все орнаментированные листы в обеих рукописях совершенно родственны по типам и композициям декора. Более того, похожа индивидуальная манера рисовать схему и раскрашивать все эти ювелирные завитки и лепестки, похожи стиль исполнения и личный почерк орнаментагора. Все орнаментальные поля аккуратно ровные, с четкими схемами, с твердыми линиями, с подчеркнутым геометризмом контуров, с чеканной ясностью драгоценного узора. Тончайшая и точнейшая каллиграфия придаст орнаменту блестящую холодную красоту точность линий граничит с чертежной логикой, не становясь сухой, но обретая совершенство плотные сверкающие краски сгущены до мыслимого предела, чуждого природному миру продуманность и построснность обшей схемы и всех деталей столь завершенны, что невозможна никакая личная и лишняя игра воображения, и столь идеальны, что разглядывание неизобразительных узоров погружает ум в сферу высокой отвлеченной гармонии. Так византийские идеи воплощались не только в большом искусстве, но и в каждом малом художественном создании. Подобных листов в византийских рукописях XIXII вв. Орнамент их всех в большей или меньшей мере похож.




Мир живых существ, чаще всего певчих, реже мирных животных и еще реже хищных, населяющих листы канонов греческих рукописей, всегда весел и занимателен, в нем много изящества, остроумия, пасторального очарования и никогда нет ничего пугающего, гротескного, что так характерно для изобразительного искусства романского Запада. Почти на каждом листе греческих евангелий XIXII вв. Кажется, это искусно взращенный птичий заповедник, где можно встретить и разбойниковпетухов, и благородных павлинов, и кокетливых цапель, и десятки пород разноцветных диких уток. Среди всего этого пестрого и красивого царства крылатых птицы в Московском кодексе не только не затеряются, но, наоборот, окажутся самыми холеными, воплощенными с наиболее расточительной фантазией и намеренным, чуть манерным изяществом, что кажется излишним для простого монастырского вкуса. В двух кодексах, Московском и Афинском, начальные листы четырех , евангелий сходны так же, как и таблицы канонов. На каждом большая кпад ратная заставка, под которой расположен текст, начинающийся очень похо жими некрупными орнаментированными инициалами. Византийская рукопись Син. Ее величина, величие и богатство создают образ листа, торжественность которого созвучна блеску византийского церемониала. Лишь небольшие различия есть в композиции первых двух страниц евангелий в этих рукописях. Оно обусловлено тем, что в Московском кодексе каждое Евангелие начинается золотым заглавием, поэтому под ним расположены только 4 строки текста, а в афинской рукописи заглавие помещено в рамке внутри заставок, и евангельское повествование пишется сразу под ней, занимая 7 строк на листе. В обоих манускриптах заставки одинаково прорастают по углам листами аканфа, сверху похожими на крепкие бутоны, снизу на большие эмалевые кресты или, быть может, свечи. Вверху, над заставками, на их горизонтальных карнизах, являются символы евангелистов редкие в византийских рукописях изображения, известные нам именно в такой иконографии только в двух евангелиях Московском и Афинском. В московской рукописи заставки имеют окна для надписи разной формы квадрат, круг, четырехлистник. В Афинском кодексе только квадратные, и их пропорции точно такие, как в листах Московского евангелия. Аналогична в них и композиция орнамента две рамы, по внешним контурам и по внутреннему проему, заключают между собой разнообразные вариации крупных и мелких пальметт и маленьких четырсхлистников. В обеих рукописях узоры в заставках совпадают подчас вплоть до деталей, например, на л. ЗГ в Московском кодексе ил. Афинском 4, где сочетаются геометрический и цветочный орнаменты, или на л. Московского евангелия и г, 7 ил. Афинского , где тяжелый плотный узор рамы, кажущейся почти рельефной, составлен из мелких густых листьев и розеток этот насыщенный пышный узор встречается в греческих рукописях не часто и кажется созданным какимто личным вкусом. Как видим, все орнаментированные листы в обеих рукописях совершенно родственны по типам и композициям декора. Более того, похожа индивидуальная манера рисовать схему и раскрашивать все эти ювелирные завитки и лепестки, похожи стиль исполнения и личный почерк орнаментагора. Все орнаментальные поля аккуратно ровные, с четкими схемами, с твердыми линиями, с подчеркнутым геометризмом контуров, с чеканной ясностью драгоценного узора. Тончайшая и точнейшая каллиграфия придаст орнаменту блестящую холодную красоту точность линий граничит с чертежной логикой, не становясь сухой, но обретая совершенство плотные сверкающие краски сгущены до мыслимого предела, чуждого природному миру продуманность и построснность обшей схемы и всех деталей столь завершенны, что невозможна никакая личная и лишняя игра воображения, и столь идеальны, что разглядывание неизобразительных узоров погружает ум в сферу высокой отвлеченной гармонии. Так византийские идеи воплощались не только в большом искусстве, но и в каждом малом художественном создании. Подобных листов в византийских рукописях XIXII вв. Орнамент их всех в большей или меньшей мере похож.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.622, запросов: 961