+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Фрески третьей четверти VIII века в церкви Санта Мария Антиква на Римском Форуме

Фрески третьей четверти VIII века в церкви Санта Мария Антиква на Римском Форуме
  • Автор:

    Графова, Мария Александровна

  • Шифр специальности:

    17.00.04

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2012

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    239 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Историография Санта Мария Антиква как единого комплекса Историография фресок третьей четверти VIII в.


Оглавление
Вступление

Историография

Историография Санта Мария Антиква как единого комплекса

Историография фресок третьей четверти VIII в.

Некоторые соображения о понимании смысла раннехристианской

Монументальной декорации в историографии

Глава 1 Церковь и е фрески. Исторический экскурс.

Архитектурное описание здания

Хронология памятника


Источники
История раскопок
Фрески церкви
Рим и Византия история отчуждения
Проблематика
Глава 2 Композиция апсиды смысл и место в истории искусства.
Библейская апокалиптика в раннехристианском богословии
Раннехристианские декорации апсид и триумфальных арок в Риме, не
использующие или не сохранившие апокалиптических мотивов
Апокалиптические мотивы в раннехристианской римской декорации
апсид и триумфальных арок
Апокалиптические мотивы в римской монументальной декорации
раннего Средневековья
Апокалиптические мотивы в монументальной декорации на Востоке Неантропоморфные ангельские чины в раннехристианском и раннесредневековом искусстве Византии, византийского круга и
Западной Европы
Эсхатологические мотивы в римской мозаической декорации первой
Трети IX в.
Выводы
Глава 3 Фрески левого нефа в богословскополитической и
художественной истории Рима
Декорация нефов церкви с иконографической точки зрения
Декорация левого нефа в контексте стилистических тенденций в
римской художественной среде н.УМХ вв.
Выводы
Заключение
Библиография


Штукатурка этого слоя лежит непосредственно на цементе, под ней нет предыдущих слоев . В лакуне шту катурки слоя Павла I внизу апсиды, на высоте 4 см. Спасителю, белыми буквами на красном фоне, ширина полосы около см, верхний край украшен плотно выписанными жемчужинами Впервые приведено у Рашфорта . Он же первым предположил, что надпись относится к гг. Нордхаген отводит предположение о том, что данная надпись относится к слою Иоанна VII, на основании эпиграфического анализа буквы действительно зримо отличаются от очень характерного и высококачественного шрифта надписей на фресках Иоанна VII . З.Наконец, остатки еще одного слоя в апсиде, выделенного Нордхагеном и отнесенного им собственно ко времени Иоанна VII . VII. Речь идет о фрагменте вслума, открывшемся в осыпи штукатурки слоя Павла I в левой части апсиды, а также крошечном, размером в несколько миллиметров, участке в левой верхней части апсидной ниши, где штукатурка триумфальной арки, по наблюдению Нордхагсна, заходит за ребро апсиды. И это все, что с долей уверенности можно сказать об апсиде Иоанна VII. Но сам комплекс гг. К тому же за краткие два с половиной года своего понтификата папа весьма преуспел в украшении Рима, и до нашего времени дошло немало памятников его времени, так что фрески из СМА есть с чем сравнивать. По целому ряду причин предположение о том, что в апсиде СМА при папе Иоанне была изображена именно i i, Богородица Царица Небесная, с предстоящими ангелами и святыми, должно было возникнуть i i традиция изображения Богородицы в императорском облачении и венце, распространенная на Западе. Сохранились свидетельства источников об особом почитании Иоанном Богородицы среди сюжетов заказанных им мозаик в оратории старого собора Сан Пьетро, послужившем папе усыпальницей, есть образ Богородицыоранты в рост, в императорском одеянии и с венцом на голове, с папойдонатором у ног i . СМА два изображения типа i i, одно в капелле Феодота, гг. Адриана, гг. Первый пример может навести на мысль о подражании образу в алтарной конхе. Впервые эту гипотезу предложил В. Де Грюнайзен в г. Тщательный стратиграфический и стилистический анализ апсиды на тот момент никем еще проведен не был, и Грюнайзен счел раскрытые Вильпсртом фрагменты первого по времени слоя декорации апсиды остатками композиции гг. Богородица в императорском облачении на престоле с Младенцем, i i. Предположение при данных обстоятельствах правомочное, но Грюнайзен приводит его как практически доказанный факт, для чего оснований не было i . Строится оно, в частности на направлении взгляда сохранившейся головы ангела. Но, насколько мне представляется, судя по иллюстрации из Вильперта . IV. ЗА нельзя с уверенностью судить ни о направлении взгляда ангела, ни о том, что центральная фигура непременно восседала на престоле. Предлагает он и свой собственный вариант реконструкции данной композиции I. I. центральную се часть занимает условная, составленная из элементов других изображений такого рода фигура i i. В г. К.И. И на его страницах вновь Р. Грюнайзена, но без всякого упоминания ее гипотетичности, как очевидный факт I . В году в статье, посвященной образам Теофании в раннесредневековом искусстве iI С. I ivi i iv Ii i Ii i i i. Vi , Vi i, 1. Санта Мария Антиква при Иоанне VII появилась именно i i Ii. Р Затем ход рассуждений об эволюции апсиды церкви приводит автора к неожиданным выводам. Исследовательница является сторонницей литу ргического толкования апсидных композиций на сюжеты, связанные с ветхозаветными пророчествами и Откровением св. Иоанна Богослова. Одним из характерных элементов изображения такого рода видений на Востоке является мандорла, наличие которой в композиции того или иного памятника является для автора важным звеном в цепи аргументов. Поиск истоков иконографии, изображающей явление Спасителя в мандорле, в раннесредневековом монументальном искусстве Италии и, в частности, Рима, результатов не дает, кроме как, по мнению исследовательницы, в Санта Мария Антиква, в композиции лапы Павла 1 i . I. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.750, запросов: 961