Искусство шинуазри в контексте европейской художественной практики XVIII столетия

• Автор: Максимова, Мария Сергеевна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 156 с. + Прил. (170 с.: ил.)

Введение
Глава 1. Шинуазри как воплощение романтизации Китая в европейской культуре Х1НХУШ веков.

1.1. Шинуазри понятие и сутцность.

1.2. Мифологизированный образ Китая

в западноевропейской литературе XII 1Х VIII веков.

1.3. Реальные образы и ложные стереотипы Китая

в европейской графике XУПХУШ столетий.

Глава 2. Особенности формирования шинуазри

в декоративноприкладном искусстве Европы XVIII века.

2.1. Фарфор Китая ХУНХУШ веков как предмет коллекционирования

2.2. Феномен фарфоровых комнат приемы экспонирования

2.3. Проблема копирования, заимствования и грансформации мотивов декора и форм в экспортном искусстве Китая и европейском декоративноприкладном искусстве направления шинуазри.
Глава 3. Художественные предпочтения региональных вариантов шинуазри в европейском искусстве XVIII века
3.1. Декоративноприкладное искусство шинуазри
в Западной Европе XVIII века.
3.2. Китайские деревни и восточные комнаты
Северной и Южной Европы
3.3. Дворцовые интерьеры шинуазри в искусстве Восточной Европы
Заключение
Список литературы


Многочисленные сооружения на территории дворцового комплекса строго симметричны и сбалансированы по высоте. Г руппки китайцев изображены прогуливающимися за стенами дворца в их схематичном облике угадываются лишь зонт ики. Знаменитая Нанкинская, так называемая фарфоровая башня, считавшаяся высшим достижением китайской архитектуры и восьмым чудом света, воспроизводится впервые именно в Амстердамском издании илл . Ее силуэт, особенности конструктивной системы и даже колокольчики на каждом ярусе отражают все характерные особенности китайской культовой архитектуры. Возможно, граверы при создании этого изображения обращались к образцам традиционной живописи Китая. Изображение носорога в Посольстве Восточной Компании. Бронзовые китайские винные кувшины в форме носорога являются доказательством того, что эти животные жили на территории Китая, когда климат его был более теплым илл . Загадка столь точного изображения носорога кроется в том, что в Европе знали о их существовании и даже видели их уже в эпоху Возрождения. В году португальскому королю Эммануилу привезли носорога из Индии, который был выставлен на всеобщее обозрение. Лиссабонские зарисовки автор В. Фердинанд с изображением носорога с натуры впоследствии попали в руки к Альбрехту Дюреру, который, не имея возможности наблюдать это животное, изобразил носорога по эскизам Валентина Фердинанда илл . Рисунок немецкого гравера года представляет животное, закованное в доспехи. Этот образ повлиял на формирование и в дальнейшем тиражирование мифологизированного носорога. Анализ линий доказывает, что этот рисунок был сделан не с натуры, а со слов. Жесткие, тщательно выведенные линии на рисунке носорога свидетельствуют о кропотливой, скрупулезной работе в студии. Изображение сопровождалось подробной экспликацией. Рисунок Дюрера был положен в основу гравюры в книге амстердамских путешественников. Так, созданный Дюрером образ стал зоологическим эталоном. Даже в представлении амстердамских путешественников, которые видели носорога, это животное продолжало оставаться все тем же таинственным существом, в котором, по словам немецкого мастера, жили дух и сила дракона. На рисунке П. Лонги XVIII в. Однако здесь он лишен рога, и теперь его держит в поднятой руке служитель зверинца. Графика английского архитектора В. Чемберса выделяется особо потому, что в его работах на первый план выступает детальное изучение действительных памятников китайского зодчества. Английский архитектор В. Чемберс оставил монографические исследования по китайскому зодчеству и садовопарковому искусству. Он побывал в Китае и выпустил в свет труд Проекты китайских зданий, мебели, костюмов, техники и утвари i i ii, i, , i, i, г. Мастер даже соблюдает характерную черту китайского творчества общая композиция имеет форму квадрата. Традиционная китайская мебель, фонарики, свитки с каллиграфической живописью и орнаменты украшают интерьер. Мебель в зарисовках Чемберса это реально существующие предметы Нго гравюры, изобилующие разного рода деталями, представили европейской публике настоящие ученые заметки. Виды зданий также свидетельствуют о точном копировании с действительных образцов китайского зодчества. Гравюра с изображением китайского культового здания называется Точная копия китайской пагоды Кочин Ап x ii илл . Сама по себе постройка представляет одноэтажное здание, центральная часть которого акцентирована колонным портиком с двухъярусной крышей. Загнутые углы крыши, геометрический орнамент на решетках и окнах, кронштейны доугуны под кровлей, стилобат с лестницами в качестве цоколя здания четко выгравированы и выделены в конструктивных элементах пагоды. В гравюре, изображающей дом китайского купца, синтезируются все представления об усадебной жизни китайцев. Сад как микрочастица дома предваряет круглой формы вход в жилище круг символ бесконечности в китайской философии. Интерьер в данной гравюре не столь интересовал Чемберса, нежели крыша, венчающая здание. Мастер уделяет максимальное внимание именно кровле, четко выделяя все конструктивные элементы балки, доугуны и стропила.