Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII - начала XX веков

• Автор: Дубровина, Вера Александровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 248 с. : ил.

Введение.
Глава I. Истоки и формирование египетского стиля в художественной культуре Западной Европы. Основные этапы

Раздел I. Древние Греция и Рим как наследники и интерпретаторы

искусства Древнего Египта.

Раздел И.Средние века

Раздел III. От Ренессанса до середины XVIII в

Раздел IV. Эпоха Людовика XVI и Великая французская революция

Раздел V. Египтомания ампира.

Раздел VI. е гг

Раздел VII. От модерна до х гг

Глава И. Египетские мотивы в русском искусстве XVIII в. х годов.

Раздел I. Начало XVIII в. начало XIX в
Раздел II. Александровский ампир е гг..
Раздел III. Объекты в египетском стиле
Глава III. Египетские мотивы в русском искусстве х гг
Раздел I. Эпоха историзма е гг.
Раздел II. Эпоха русского модерна. Философские поиски.
Раздел III. Египетские мотивы в живописи и архитектуре модерна
Раздел IV. Интерпретация архитектурного наследия Древнего Египта в
раннем советском зодчестве
Заключение
Библиография


Нил, была вдохновлена эллинистическим оригиналом. Она была обнаружена под церковью Санта Мария Сопра Минерва в г. Тибра и одного из обелисков. Многие фрагменты Исеума сохранились, включая полукруглые фронтоны с крылатыми дисками и капители со змеями, колонны, увенчанные лотосовидными капителями. Эти колонны были нескольких видов, но наибольший интерес представляют те, на которых изображены процессии в честь Исиды. Представление о подлинном богатстве Исеума можно составить на основании сохранившихся артефактов. В настоящее время часть этого комплекса находится под церковью Санта Мария Сопра Минерва, что само по себе вызывает прозрачную ассоциацию с богиней, в свою очередь ассоциировавшейся с Исидой. Несомненно, Изеум имел мировое значение и делал Рим центром поклонения Исиде. Апулей в Метаморфозах оставил замечательное описание той роли, которую поклонение Исиде играло в древнем мире. Исиды Кампейской I , чтобы вновь обрести человеческий облик. Римский автор наделяет богиню множеством функций Вот я перед тобой, Луций, твоими тронутая мольбами, мать природы, госпожа всех стихий, изначальное порождение времен, высшее из божеств, владычица душ усопших, первая среди небожителей, единый образ всех богов и богинь, мановению которой подвластны небес лазурный свод, моря целительные дуновенья, преисподней плачевное безмолвие. Единую владычицу, чтит меняпод многообразными1 видами, различными обрядами, под разными именами вся вселенная. Там фригийцы, первенцы человечества, зовут меня Псссинунтской матерьюбогов, тут исконные обитатели Аттики Минервой кекропической, здесь кипряне, морем омываемые, Пафийской Венерой, критские стрелки Дианой Диктиннской, трехъязычные сицилийцы Стигийской Прозерпиной, элевсинцы Церерой, древней богиней, одни Юноной, другие Беллоной, те Гекатой, эти Рамнузией, а эфиопы, которых озаряют первые лучи восходящего солнца, арии и богатые древней ученостью египтяне почитают меня так, как должно, называя настоящим моим именем царственной Исидой. В годы правления императора Адриана гг. Д.Крл, склонны называть И век н. Ярким примером может служить вила императора Адриана, построенная недалеко от Рима в Тибуре ныне Тиволи. Император любил путешествовать, он побывал во всех провинциях обширной Римской империи от Британии, Греции до Египта. Апулей. Метаморфозы, или Золотой Осел. М., . С. 8. Iii i i i . Ряд памятников Рима были спроектированы им самим. При Адриане около 5 г. Пантеон храм всех богов. Это единственный памятник, не перестроенный и не разрушенный во время Средневековья. Адриан, как известно, был очень увлечен греческой культурой, интеллектуальный центр которой в то время находился в Александрии. В ее библиотеке хранились бесценные сокровища знания. Александрия была своего рода связующим звеном между эпохой Адриана и культурным прошлым Греции, где ее величие и богатство могло быть понастоящему воспринято и осмыслено. Подлинный просветитель по духу, Адриан широко увлекался мистическими религиями, экзотическими артефактами, астрологией и особенно всем, что касалось Египта. Он глубоко осознавал ценность накопленных древним миром знаний и считал их полезными для Рима. Культура его эпохи отличалась разнообразием и эклектикой. Обширная империя во время его правления была не столько римской, сколько эллинистической, римской, птолемейской, египетской, во всем разнообразии этих культур. Выраженные египетские тенденции в культуре были закономерными для времени его правления. Вилла Адриана представляла собой своеобразный музей здесь были возведены архитектурные сооружения, воссоздающие образы прекрасных оригиналов, которые встречались императору во время его путешествий. Была Темпейская долина, увиденная в греческой Фессалии. Был афинский Пстрый портик, некогда украшенный фресками знаменитых мастеров. Было и подземное царство. Вилла Адриана это своего рода идеальный музей, собрание художественных редкостей. Там нашли себе место копии известных произведений прославленных греческих скульпторов. Ср. Керл Д. Указ соч. С. .