Каменные коновязи как памятники китайского народного искусства

• Автор: Мяо Сянжуй
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 244 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. История исследования и общая характеристика каменных коновязей в районе севернее течения реки Вэй и в южном районе Цзинь

1. 1. История открытия и обзор литературы по китайским каменным

коновязям

1. 2. Общая характеристика каменных коновязей

1.3. Проблема появления каменных коновязей.

1. 4. Возникновение традиции художественной обработки камня и эволюция каменных изображений льва.

Глава II. Каменные коновязи из музеев провинций Шаньси и Шэньси.

2. 1. Классификация коновязей по сюжетным композициям и функциям.

2. 2. Проблема датировки времени создания каменных коновязей.

2. 3. Изображения животных на каменных коновязях.
2. 4. Изображения человека и животных
2. 5. Изображения одиночных человеческих фигур и различных предметов
Глава III. Технологические и декоративные приемы, использовавшиеся при создании каменных коновязей
3. 1. Материал и техника, используемые для изготовления каменных коновязей.
3.2. Декор каменных коновязей.
3. 3. Классификация орнаментов на коновязях
Заключение.
Список использованной литературы


Некоторые иностранные ученые, используя информацию, представленную в древних документах и историкогеографических описаниях династий Мин Щ и Цин ГЙ , провели исследования китайских древных мавзолеев и каменных пещер, постеппено собрав некоторые материалы и о древней китайской скульптуре. История китайского искусства. О скульптуре, написанная японским ученым Дацуньсия ЙШШ в году, считается самым ранним теоретическим трудом о китайской скульптуре. За ним последовали и другие труды об истории китайской древней скульптуры, написанные учеными из разных стран. Китайские ученые начали проводить маштабные исследования древней скульптуры начиная с х годов. В году Лян Сычэн сйЗо начал преподавать историю китайской скульптуры в Северовосточном университете. С года он руководил экспедицией по изучению древней скульптуры в юньганской каменной пещере гИзЙ в провинции Шаньси 1ЛЙ, пещере Лунмэнь П5Й в провинции Хэнань НШ и пещере ДанзуньСлй. ВШ в провинции СычуаньИЛ1. С года Ван Цзыюнь ЗЕй возглавил северозападную экспедицию в мавзолей династий ХаньЖ. Тан Ш в провинции Шэньси, пещеры тысячи будд ЧЛЙ в провинции Ганьсу й , в которых проводились крупномасштабные исследования. С х гг. В начале х гг. Шэньси предприняла ряд экспедиций, в ходе которых был открыт ряд памятников народного искусства, некоторые из которых являются каменными коновязями. В связи с изучением китайского искусства коновязи, они постепенно начали вызывать научный интерес. В мае г. Искусство и Художественное исследование китайские ученые Ван Ниньюй и Дан Жунхуа опубликовали статью под названием Исследование каменных коновязей в городе Чэнчэн Ван Ниньюй, Дан Жунхуа. Это самая ранняя научная статья, посвященная исключительно изучению коновязи. В статье подробно описано открытие коновязей и ранняя история их исследования. Ван Ниньюй и Дан Жунхуа были главными членами упоминавшейся выше экспедиции, в ходе которой были обнаружены коновязи. После трехлетней непрерывной работы, было собрано много данных в том числе и из рассказов местных жителей. Была также составлена статистика соотношения высоты, формы и материала коновязей на основании их утилитарной функции. В статье приводятся сведения о существовании коновязей в уездах Чэнчэн, Хэян, Дали, Пучэн и некоторых других, находящихся к северу от реки Вэй в провинции Шэньси, при этом в уезде Чэнчэн было найдено самое большое их количество. Кроме того, исследователи затронули вопросы семантики этих памятников искусства. В процессе экспедиции было проведено важное исследование того, как местные жители рассматривают коновязи, каким образом они фигурируют в народных легендах. Соединяя сведения о местных традициях и подготовке местных художников, Ван Ниньюй и Дан Жунхуа делают выводы относительно возникновения и распространения коновязей. Исследователи утверждают, что коновязь использовалась не только для привязи коней, но так же служит защитой от нечистой силы и оберегом семейного богатства. При анализе конкретных произведений было выявлено, что по чертам лица и украшениям на них можно заключить, что изображенные образы связаны с западными национальными меньшинствами. В целом можно заключить, что результаты экспедиции предоставили большой материал для дальнейшего изучения коновязей. Благодаря интересу и положительной оценке этих ученных, коновязи привлекли к себе определенное внимание как памятники старого китайского искусства. В марте года ученый опубликовал в журнале Художественная история статью под названием Исследование каменных коновязей провинции Шэньси. В статье он говорит о том, что каменные коновязи сохранились в уездах Фупин, Дали, Хэян, Чэнчэн, Ханьчэн и Пучэн, находящихся в районе к северу от реки Вэй в провинции Шэньси. Он выделяет четыре разноплановых функции, которые выполняли каменные коновязи. Первая практическая, утилитарная функция. Вторая религиозного плана, заключавшаяся в молитве о встрече с близкими и пожелание прохожим счастья. Третья функция оберега для защиты от несчастий. Наконец, последняя, четвертая это мемориальная функция.