Монастыри Санкт-Петербургской епархии в синодальный период: особенности архитектурного формирования

• Автор: Реброва, Роксана Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 298 с.

Введение.
Часть I
Исторические и теоретические предпосылки монастырского строительства синодального периода.

Особенности синодального периода. Архитектурная среда монастырского строительства.

Принципы композиции монастырей. Архитекторы духовного ведомства.

Часть II

Основные характеристики и история строительства новых и возобновленных монастырей.

Глава 3 Новые монастыри.

Глава 4 Возобновленные монастыри.

Заключение.

Список литературы

Принижение в высшем русском обществе духовной значимости Церкви привело к обмирщению форм церковного искусства, появлению и внедрению западных образцов. Все эти факторы, характеризующие синодальный период, сказались на обителях СанктПетербургской епархии. Петр I, пытавшийся привить протестантскокатолическое мировоззрение к православной вере, изменил ход церковной истории. Но его реформы были подготовлены процессами, начавшимися задолго до рождения Петра 1. Мнози монастыри от князь и от бояр и от богатства поставлены, но не таци, каци суть поставлены слезами и лощением и молитвою и бдением писал преподобный Нестор. Земля Невская православная. СПб. С. . Екатериной II в году. Монастыри, предназначенные для спасения души, для молитвы, для отрешения от мира, были владельцами огромных вотчин, деревень с крепостными, угодий. Существующее положение вещей пытался изменить царь Иоанн Васильевич, вслед за ним его постановления подтвердил в Уложении Алексей Михайлович. Патриарху и Митрополитом и Архиепископом и Епископом и в монастыри ни у кого родовых вотчин не покупать и в заклад не иметь и за собою не содержать, и по душам в вечный поминок не имать ни которыми делы. Так же и постригающимся вотчин своих никаких в монастыри не отдавать и самим теми вотчинами постригшись не владеть. Уложение. Глава XVII, статьи и . Но, несмотря на свои же указы, и сам Алексей Михайлович и деги его, а с позволения их и некоторые из бояр продолжали жаловать отдельным монастырям и земли, и угодья, и крестьян. Алексеем Михайловичем был так же подтвержден в уложении Монастырский Приказ, учрежденный Патриархом Филаретом. Затем этот Приказ претерпевает различные изменения и при Петре I, в г. Патриаршим , управлял им Иван Алексеевич МусинПушкин. Святейший Синод учреждается 4 февраля года. В дальнейшем рядом указов император пытался контролировать сбор с монастырских вотчин, последний был издан им в г. Положение о монастырях. Предполагалось описать всю монастырскую казну и хлеб, для раскладки на наличное число монахов, нищих, сирот и на училища, и для сего учредить при Святейшем Синоде КаморКонтору. Библиотека Митрополита Исидора . История Русской Иерархии, собранная Новгородской семинарии ректором и Богословия Учителем, Антонисва монастыря Архимандритом Амвросием часть II. М., . С.ХЫ. Библиотека Митрополита Исидора . История Русской Иерархии, собранная Новгородской семинарии ректором и Богословия Учителем, Антониева монастыря Архимандритом Амвросием часть II. М., . С.ХЫ. История СанктПетербургской епархии. СПб. С. . Распоряжения эти объяснялись еще и целым рядом жалоб предшествовавшего времени на ослабление нравственности в монастырях и на кочевую жизнь монахов и монахинь, производящих соблазн своим поведением. Петру I не удалось претворить в жизнь Положение о монастырях изза внезапной кончины. Императрицы Екатерина I, Анна Иоанновна и Елизавета Петровна преобразовывали только подчинение КаморКонторы то Сенату, то Святейшему Синоду, не изменяя кардинально своего отношения к существующему Положению. Петр III, оказался более решительным и указом от апреля года повелел отобрать все вотчины от монастырей. Екатерина II после переворота приостановила действие указа, но в дальнейшем подтвердила его изданием в году штатов о Духовных имениях. Императрица отделяла все вотчинные церковные имения в особое ведение Коллегии Экономии, за оставлением монастырям малой части земли и служителей и назначила монахам годовое денежное жалование, фактически превратив их в государственных служащих. В г. Павел I издал новые штаты, не изменяя основных положений, введенных Екатериной II. Предполагалось только передать всем обителям достаточное количество земли, мест для рыбной ловли и мельниц и снабдить штатные монастыри достойным жалованием т. Введением штатов Екатерина II разорила монастыри, уменьшила их количество, сократила число монашествующих. Казалось бы, нанесла непоправимый урон монашеству России. Но обители, существовавшие за счет податей с крестьян и обязанные управлять имениями, сами тяготились подобным положением вещей. Толстой М. В. История русской церкви. СПб. С. 8.