Папирусная графика древнего Египта : Рисунки на папирусах "Книги Мертвых" 18-19 династий

• Автор: Чегодаев, Михаил Андреевич
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

ВВЕДЕНИЕ

. Книга Мертвых в контексте древнеегипетской заупокойной литературы

Генезис иллюстрированных папирусных свитков

2. История изучения Книги Мертвых

ГЛАВА II

. Папирусная графика. Материал. Мастера. История

1.1. Папирус в Древнем Египте.

1.2. Художники графики. Цена иллюстраций к Книге Мертвых.

1.3. История иллюстрирования Книги Мертвых7

2. Эволюция папирусной графики.

2.1 Критерии датировки

2.2 XVIII династия
2.3 XIX династия
ГЛАВА III.
1. Принципы иллюстрирования папирусных свитков
1.. Главы, не имевшие иллюстрации
1.2. Типы виньеток
1.2.1. Полноразмерные виньетки.
1.2.2. Фризы. 1.2.3. Разорванные фризы.
1.2.4. Регистры
1.2.5. Типы виньегок. Заключение.
1.3. Миниатюра.
1.4. Композиция изображений. Блок
1.4.1. Фризы
1.4.2. Разорванные фризы
1.4.3. Регистры.
1.4.4. Полноразмерные виньетки.
1.5. Цвет. Пализра и краски папирусной графики
1.5.1. Краски.
1.5.2. Палитра
1.5.3. Символика цвета
1.5.4. Техника росписи папируса.
ГЛАВА IV
Текст и изображение. Первая книга человечества
1.1. Рисунок и текст.
1.1.1. Иероглифика
1.1.2. Обратное направление письма
1.1.3. Модуль построения свитка.
1.1.4. Блок, как модуль египетского искусства.
1.1.5. Родина папирусной графики
1.2. Папирусная графика и стенная живопись.
1.3. Содержание текста и его иллюстрации.
1.3.1. Иллюстрация, иллюминация, изобразительный комплемент.
1.3.2. Иллюстрации Выхода в день
ГЛАВА V
Папирусная графика Позднего времени.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Полям Хотеп полям вечного блаженства, где пшеница в рост человека, где не бывает неурожаев и голода, где души пребывают в нескончаемом блаженстве под сенью Наунет таинственного неба загробного мира. Именно в Книге двух путей и появляются впервые иллюстрирующие текст изображения. Это иллюстрированный часв тесит покойника, облегчающий ему путь по суше и воде загробного мира и состоящий из карты последнего и текстов, которые распадаются на глав соб. Изречений в трех группах. Первая группа начинается обращением к какомуто божеству, дающему пропуск для путешествия по некрополю Сокара РаСетау где умерший облегчает страдания Осириса, который затем прославляется. Странствующий затем говорит о своей победе над врагом, которого держит в своих когтях, как лев. РаСетау или РаСечау Дверь протаскивания. М.Ч. Книга сия была под сандалиями Тота. Конец ее. Вторая группа говорит о паломничестве умершего по различным египетским святыням, очевидно, перенесенным в иной мир. Он заходит и в Гелиополь, и в Буто, и в дом жизни Абидоса, и на чистую землю Нила везде видит местные святыни и примечательности. Третья группа собственно и представляет Книгу о двух путях. После изображения дверей к этим путям дается карта, разделенная во всю длину красной полосой, изображающей морс огненное сверху от нее водные пути, снизу сухопутные. Первые идут сначала вдоль огненного озера текст предупреждает на перекрестке у огненного моря не иди к нему. На суше душа проходит по плотинам, охраняемым стражами, перед которыми приходится читать изречение прохождения или выдавать себя за богов для свободного пропуска. Оба пути сходятся, кажется, у Абидоса. Как видно из приведенного выше описания Книги двух путей, достижение мест вечного блаженства было нелегким, а порой смертельно опасным и становилось практически невозможным без точного знания топографии загробного мира и представления в лицо его обитателей. Потусторонний мир Дуат был одной из частей вселенной и располагался он, как это понятно из самого набора этих частей не на небе, не па земле, не в воде и не на горах. Это именно иной мир, существующий параллельно миру земному. Но эти два мира неразрывно связаны между собой. В Дуат на ночь уходит богсолнце, туда же отправляются и умершие. ТураевБ. А. Египетская литература. М., , с. Человек мог умереть вторично, что означало окончательное исчезновение. Египетский мир состоял из земли, воды, неба, гор собственно неЕгипта и Дуата. Если судить по топографии Дуата, ему принадлежат такие святые места как Абидос, Гелиополь, Пе и Деп и др. Но это же и реально существующие города нашего мира. Такая картина часто присутствует в самых разных мифологиях. В этих святых местах строились храмы видимо, на таком месте расположен, к примеру, грандиозный карнакский храм, гуда отправлялись паломники, там устраивались пышные празднества и церемонии, там находились оракулы. Без точной карты и подробного изображения нельзя было отправляться в дорогу по двум путям царства мертвых. Отныне заупокойная литература стала сопровождаться рисунками, облегчавшими это рискованное путешествие и ставшими со временем неотъемлемой частью папирусов Книги Мертвых. Книга Двух Путей поразительное во многих отношениях произведение. Созданное в системе гермопольской картины мира, она очень во многих своих положениях близка Поучению Мерикара шедевру т. Именно в произведениях гермопольского круга в преддверии Среднего царства появляются представления о людях, как о пастве Бога и о Боге, как о добром пастыре, о моральных и нравственных основах человеческого бытия, о царской власти, как о службе прекрасной, о человеке, как образе и подобии Бога. СмДемидчт А. Е. Наставления совершенному. Поучения царю Мерикара, древнейшее рассуждение о благочестии. Совершенный человек. М, , с. Несколько замечаний о взаимоотношениях египтян с божеством в начале тысячелетия до н. Древний и Средневековый Восток, Ч. I. М. Книгу Двух Путей относят к Текстам Саркофагов и в издании Л. Бука она включена в VII последний том, как завершение или дополнение Текстов Саркофагов.