Китайская реалистическая живопись XX века

• Автор: Чэнь Чжэнвэй
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 170 с. + Прил. (45 с.: ил.)

Введение. Обзор литературы.

Глава I. Искусство Востока и Запада пути взаимодействия

Глава II. История китайской живописи начала XX века.

2.1. История китайской живописи конца XIX XX веков.

2.2. Анализ творчества художников первой половины XX века.

а. Сюй Бэйхун.

б. Янь Вэньлян.

2.3. Выводы по второй главе.

Глава III. Влияние русского реализма на китайскую живопись

второй половины XX века.

3.1. Традиции русской реалистической школы в китайской живописи

годов.
3.2. Анализ творчества художников второй половины XX века
а. Цюань Шаныни.
б. Ли Тяньсян.
3.3. Выводы по третьей главе.
Глава IV. Современная китайская живопись гг.
4.1. Общая характеристика современной китайской живописи.
4.2. Анализ творчества художннковреалистов конца XX века
а. Новый классический реализм Цзинь Шани, Ян Фэйюнь Чжан Ли
б. Деревенский реализм Ло Чжунли, Чэнь Даньцин,
Ай Сюань.
в. Импрессионистические тенденции Сунь Вэйминь.
г. Символические тенденции ГоЖэньвэнь,
Се Дунмин, Гун Лнлун.
4.3. Выводы по четвртой главе.
Заключение.
Библиография


Изучение механизмов взаимодействия искусства различных культур дает возможность проследить историю взаимоотношений национальных культур, шире цивилизаций, подтвердить или опровергнуть тезис известного американского социолога и политолога С. Хантингтона о предстоящем столкновении цивилизаций. Степень разработанности. Теоретической основой исследования послужили работы Ли Тянсяна и Чжао Юпина. История современного китайского искусства наиболее полно освещена в исследованиях Шуи Тян чжуна и Цзинь Шани, Мо Сяое и Сюй Бэйхуна, Ли Цао. Концепции П. П.Чистякова и К. Объект исследования китайская живопись XX века. Предмет исследования китайская реалистическая живопись XX века. Цель работы 1 рассмотреть основные этапы развития китайской живописи XX в. Запада и Востока и определить, таким образом, степень индивидуального и общего, глобального, в развитии художественной культуры, а именно китайской живописи XX века. XX в. XX века, обозначая определенные изменения в реалистической манере письма, которые так или иначе детерминируют с историческими, социополитическими условиями реалистическая живопись периода культурной революции и реатистнческая живопись конца XX века указывают на существование разных возможностей использования этой техники для выражения тех или иных эстетических идеалов. Теоретическая значимость работы. В диссертации рассматриваются малоизученные аспекты развития истории китайского искусства XX века, выявляются ведущие тенденции, определившие общую картину художественной жизни Китая прошлого столетия. Практическая значимость работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры зарубежного искусства СанктПетербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и прилагаемого к диссертационной работе иллюстративного материала. Общий объем диссертации вместе со списком литературы и списком иллюстраций составляет 0 страниц. Глава I. Искусство Востока и Запада пути взаимодействия. Географическая поляризация Востока и Запада обусловила характер и особенность культур этих больших историкокультурных зон. В художественной жизни ориентализм в культуре Западной Европы сменялся почгги полным культурным переводом западноевропейских модернистских направлений в искусстве Китая, Японии, Кореи. Нужно отметить, что диалог Запада и Востока имеет исторические корни. Центром восточного искусства всегда оставался Китай. Китайские древние иероглифы покитайски Шу и китайская классическая живопись покитайски Хуа возникли почти сихронно в Древнем Китае. Китайские древние иероглифы без преувеличения можно назвать картинами. Природные и климатические условия определили и менталитет китайцев. В даосизме утверждается, что человеку необходимо следовать естественным законам и бережно относиться ко всему живому. Неслучайно в произведениях классических китайских художников природа и все живое одухотворяются и в чутком воображении художника символически воплощают весь природный жизненный строй. Отчасти именно из за этих причин пейзаж яатялся основным, центральным и важнейшим жанром в китайской классической живописи. Источником же европейской цивилизации явилось античное иску сство, в котором основное внимание уделялось человеку его деятельности. Оно в меньшей степени, чем китайское, обращалось к природе. В эпоху Возрождения в культуре и, в частности, в искусстве утверждаются позиции антропоцешризма, провозглашаются идеи гуманизма, акцентирующие роль человекареформатора, преобразователя окружающего мира С XVII века рационалистическая волна в философии, естествознании определила облик и художественной культуры Западной Европы. Западноевропейское искусство с тех пор и вплоть до настоящего времени главное внимание уделяет прежде всего человеку, его интерсубъекгивной сфере с одной стороны, и объективному облику7 с другой стороны. Попытки сближения су бъективного с объективным в истории европейской культуры совершались единичными философами М. Хайдеггером, М. Бубером и др. Однако, в целом, подобные искания оказались чужды механистической, персоналистской ментальности Запада, западноевропейской культуры.