Искусство графики Татарстана 1920-30-х годов

• Автор: Улемнова, Ольга Львовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 242 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИКОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

РАЗВИТИЯ ГРАФИКИ ТАТАРСТАНА В е ГОДЫ

ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ГРАФИКИ ТАТАРСТАНА

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ х ГОДОВ.

2.1. Союз Подсолнечники оригинальный рисунок

конца х годов

2.2. Реорганизация КХШ и методика преподавания

2.3. Создание графического факультета и организация Графического Коллектива Всадник .

2.4. Деятельность второго состава Графического Коллектива Всадник .

2.5. Русская книжная и газетножурнальная графика

первой половины х годов
2.6. Казанский плакат конца х начала х годов .
2.7. Производственное и графическое искусство в АРХУМАСс
Выводы по II главе
ГЛАВА III. ПУТИ РАЗВИТИЯ ТАТАРСКОЙ ГРАФИКИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ х е ГОДЫ.
3.1. Татарская книжная и газетножурнальная графика
х годов
3.2. Казанский художественный техникум и графическое образование.
3.3. Полиграфшкола ФЗУ имени А.В.Луначарского.
3.4. Роль П.Дульского и П.Корнилова в развитии графики Татарстана х годов.
3.5. Тенденции развития графики Татарстана в е годы
Выводы но III главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.4 4
ПРИМЕЧАНИЯ.1
БИБЛИОГРАФИЯ


Во II главе рассматривается развитие графики в период конца х первой половине х, отличающийся возрождением и культивированием станковой гравюры, формированием агитационного плаката, активной деятельностью художественных группировок Подсолнечник, Всадник, ТатЛЕФ. III глава посвящена развитию татарской книжной графики х годов, рассмотрению ситуации в графике Татарстана в е годы. Текст работы дополняется приложениями иллюстративный материал, словарь художников, библиография изданий Графического Коллектива Всадник, хроника основных событий развития графики Татарстана х годов. Практическая значимость исследования состоит в том, что основные его результаты могут быть использованы в музейном деле для атрибуции произведений графики рассматриваемого периода, при составлении каталогов, научносправочного аппарата выставок, при разработке научных концепций выставок, а также в педагогической практике при составлении курсов лекций и практических семинаров по истории изобразительного искусства Татарстана первой половины XX века. Апробация работы была осуществлена в ряде публикаций в научных сборниках, в выступлениях на научнопрактических конференциях в ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ, ГМИИ РТ, Ульяновском областном художественном музее. Расцвет графики Татарстана в е годы был явлением не случайным для региона, а имел глубокие исторические корни, на протяжении веков формировавшиеся на пересечении татарских, русских и европейских форм графических искусств. Татарская графика имеет древние и богатые традиции, обусловленные особенностями религиозного мышления мусульман, аксиологическим стержнем которого является Слово Аллаха. Отказ от изображения человека и животных, в наиболее ортодоксальной форме проявившийся на территории современного Татарстана, преклонение перед арабским Письмом, которое является не только носителем смысла, но и объектом любования, эстетического проникновения в смысловые глубины изреченного, дали толчок беспрецедентному для всей мировой культуры развитию искусства графики и в целом графического мышления в мусульманских странах . Каллиграфия и орнамент стали главными формообразующими элементами в разных видах искусства древнего Татарстана. Если об искусстве рукописной каллиграфии в Волжской Булгарин домонгольского и золотоордынского периода имеются только косвенные данные, то о высоком уровне развития и широком распространении этого вида графики в Казанском ханстве свидетельствуют немногие сохранившиеся, но высокохудожественны памятники казанской каллиграфии. Казанская школа рукописнокнижного искусства не была непосредственно связана с изобразительной книжной миниатюрой Востока, а развивалась в жестких рамках канонического Ислама. Традиция рукописного книжного искусства в татарской художественной культуре была массовой татарское население отличалось широким распространением грамотности, детям с детства прививались навыки каллиграфии, очень длительной и прочной значение рукописного искусства сохранялось и после распространения татарского книгопечатания в XIX и начале XX веков. Особенностью татарского искусства является наличие в ХУХУ1 веках формы печатной графики, которой не знали другие страны мусульманского мира. Нишан печать на ярлыкссвитке представляет собой орнаментальнокаллиграфическую миниатюру, содержащую велеречивую надпись формулу власти, выполненную древним почерком куфи, прямолинейные формы которого более всего подходили для резьбы, и идеограмму родовую тамгу. По сути это были выпуклые гравюры материал доски неизвестен, причем цветной печати цвет зависел от назначения документа. К сожалению, развитие этого вида графики было прервано завоеванием Казани Иваном Грозным в году. Одним из самых распространенных видов татарской графики является шамаиль настенное панно с воспроизведением изречения из Корана в сочетании с орнаментальным или растительным узором, изображением мусульманских святынь или натюрмортом, состоящим из различных предметов культа, домашней утвари, трофеев и пр. Появление рукописных ша. XVIII века. Как отмечает С. М.Червонная, любовь к изобразительным метаморфозам, проявившаяся в них, перешла позднее в татарскую печатную графику, в искусство шрифта, в оформление инициалов и заголовков периодических
издании .