Русская живопись второй трети девятнадцатого века. Личность и художественный процесс

• Автор: Степанова, Светлана Степановна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 308 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ.
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ХУДОЖНИКА И ВОПРОС О НАЦИОНАЛЬНОЙ СПЕЦИФИКЕ ИСКУССТВА

Пути самореализации художника николаевского времени

Культурообразующие основы и проблемы общественной и духовной жизни эпохи

Свобода творчества социальный и духовный аспекты

Национальная специфика искусства как государственный заказ и художественная

проблема

Московский фактор в формировании национальной школы

ГЛАВА II. ИСКУССТВО И ТВОРЧЕСТВО КАК ДУХОВНОСАКРАЛЬНЫЕ СФЕРЫ

Категория сакральное в приложении к искусству.

Мистические черты в русской романтической живописи
Сакрсиьнодуховный контекст художественного творчества.
Почвенноорганическое начало как фактор формирования творческой личности
Плоть н дух антиномия или взаимопроникновение
ГЛАВА III. ПРОЦЕСС ОБНОВЛЕНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ, КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ ХУДОЖЕСТВЕ IIЮГО СОЗНАНИЯ.
Актуальные качественные изменения в живописи второй трети XIX века
Искусство и действительность живая натура и художественный образ.
Реальность бытовая и реальность художественная отражение или
преображение
Живописный иллюзионизм прием эстетизации формы или метафора иной
реальности .
Этюд и эниодность две стадии или две концепции живописной формы.
ГЛАВА IV. К ВОПРОСУ О ТАК НАЗЫВАЕМОМ РУССКОМ
БИДЕРМЕЙЕРЕ. САЛОННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЖИВОПИСИ И
ПРОБЛЕМА ДЕСАКРАЛИЗАЦИИ ИСКУССТВА
русский бидермейер терминологические допущения и суть дела.
Салонные тенденции как проявление русского гедонизма.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Предполагалось наградить двух авторов, но из семи картин ни одна не удостоилась награды изза неудовлетворительных отзывов. Однако практически отсутствовали формы самоорганизации художников, в том числе и с целью взаимопомощи. Помимо выставок, частных заказов и личных рекомендаций, только лотереи способствовали распространению произведений искусства и популяризации художников среди потенциальных потребителей искусства. Своеобразным проявлением гуманизма эпохи был культ маленького человека не только как жертвы социальных условий, но и как личности, имеющей право на признание ценности ее частного бытия, самых скромных порывов души или интеллектуальных притязаний. Ландшафт русского искусства все больше усложнялся, наряду с недосягаемыми вершинами появлялось множество других, со своими очертаниями, составляя единство культурной эпохи в разнообразии индивидуальных качеств. Заметно расширялся круг профессиональных художников, тех, кто образовывал цеховую среду и обширный слой живописцев второго ряда. Второго по сравнению с крупными мастерамисовременниками, но занимавшими порой отнюдь не второстепенные места вне столичных центров или внутри своего профессионального сообщества. Показательна для этого времени судьба малоизвестного художника М. И.Мягкого . Бывший крепостной, он окончил Академию художеств по классу исторической живописи, но еще семь лет продолжал учиться у профессора А. Е. Егорова и писал портреты на заказ. Попытки добиться звания назначенного и получить вакантное место учителя рисования в Академии художеств не увенчались успехом. Павлов Н. Ф. Именины Искусство и художник в русской прозе первой половины XIX века. Л., . С. 2. Не выделялся он и особыми творческими успехами, е годы в русском искусстве были богаты куда более яркими художественными талантами. Но неожиданное обстоятельство вскоре круто изменило судьбу Михаила Мягкова. А.Н. Оленину было направлено письмо из кабинета Е. И.В. КолываноВоскресенских горных заводов просьбы подыскать для местного горного училища учителя рисования. Мягков воспользовался этой возможностью и получил не без помощи своего наставника А. Е.Егорова место в КолываноВоскресенском горном училище с жалованием рублей в год. Дальнейшая судьба художника оказалась связанной с Барнаулом и Алтайским краем. Перед самым отъездом он предоставил некоторые работы по части живописи портретной на звание назначенного и на этот раз Совет ИАХ утвердил его в этом звании, а также задал ему программу по нахождению его в Сибири представить сцену из домашней жизни сибирских дикарей. Так появилась картина с редким этнографическим сюжетом Сцена из домашней жизни бурятов ГРМ, за которую Мягков в году получил звание академика . Более двадцати лет художник прожил в Барнауле. Но, несмотря на служебные обязанности в горном инженерном училище, он продолжал заниматься искусством, в основном занимаясь религиозной живописью для храмов и исполнением заказных портретов1. Не зная всех обстоятельств жизни М. Мягкого в Барнауле, можно сказать со всей определенностью, что его двадцатилетнее служение на поприще художественного образования и собственная творческая деятельность в далеком сибирском крае не пропали даром. Он влился в тот обширный слой провинциальной русской интеллигенции, которая создавала и поддерживала местные очаги культуры, способствуя расширению слоя образованных людей. Точнее картину следует называть Кумандинскис татары так называемые кумандинцы жили на реке Бис, в небольших домиках, занимались скотоводством и земледелием, по верованиям были язычниками шаманского исповедания. В отличие оттслсутов или белых калмыков, основных обитателей окрестностей Тслецкого озера, кумандинцы не имели монгольского типа лиц. И тс, и другие причислялись русскими к татарам. См. Степанова С. С. Михаил Иванович Мягков . Авторучитель горного училища Мир музея. С. . Незадолго до смерти Мягков отправился в командировку в С. Петербург, где и умер, так и не получив изза чиновничьей волокиты патент на чин IX класса, положенный по статусу академикам ИАХ и выдаваемый Сенатом.