Проблемы воплощения образа положительного героя в произведениях вьетнамского и советского кино на военную тему

• Автор: Чан Тхань Хьеп, 0
• Шифр специальности: 17.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 c. : ил

2
С ОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЫ ВСШЕСЩЕШЯ ОБРАЗА ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ГЕРОЯ

во вьетнамских шшопршзведениях, посвященных

ТЕЛЕ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ВОЙНЫ

Начало всех начал

Продолжение традиции и споры с ней

ГЛАВА П. ГЕРОИ В СОВЕТСКИХ ФИЛЬМАХ, ПОСВЯЩЕННЫХ ВЕЛИКОЙ

ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ. ОПЫТ И ЗНАЧЕНИЕ

Из опыта своей истории.

Движение темы Великой Отечественной войны
в военные годы.
Перелом в воплощении темы Великой Отечественной войны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Но исследование героя,погруженного в экстремальную ситуацию, не может не способствовать более успешному воплощению на экране наших современников,занятых мирным трудом. Чтобы реализовать эти высокие задачи,следует,вероятно, уточнить само понятие темы революционной войны. Попытка эта,на мой взгляд, ошибочна. В историческом аспекте войны против французских и американских агрессоров последовательные этапы одной революции национальной демократической революции. Победа над американской агрессией явилась завершением этой революции. В контексте искусства тема войны против французской агрессии и агрессии США существует и давно развивается как самостоятельная тема. Временная дистанция дает художникам возможность рассматривать события этих лет с точки зрения исторической перспективы. В отличие от этого, война против китайских экспансионистов происходила в других условиях,когда освобожденная и объединенная страна уже начала строить социалистическое общество,и война эта не ограничивается тридцатью днями года. Она охватывает всю нашу сегодняшнюю действительность,когда китайские войска нагнетают напряженность, устраивая периодические провокации в пограничных районах. Это принципиально другая война. Это другой противник,поющий Интернационал во время бандитских налетов. Таким образом,необходимо иное определение этой темы,ее содержания. Размышление о прошедшем пути. Газ. Литература и искусство от . Именно эта тема и является материалом для исследования данной работы,что,разумеется,не исключает возможности применения такого рода исследований в разработке темы сопротивления китайскому гегемонизму. Путь самопознания,как известно,не ограничивается только лишь собственным опытсм. Утверждение это верно и по отношению к нашей кинематографии. Ведь она возникла в ту пору, когда кино уже сделалось искусством и обогатило духовную культуру человечества многочисленными шедеврами. Наша молодая кинематография никогда не была изолирована от мирового кино. История вьетнамской культуры богата примерами культурных связей с искусством Индии, Китая, а затем и Европы. Усваивая духовные ценности других народов,наше искусство не теряло при этом своей самобытности. Диалектика развития нашей культуры заключается в последовательном отстаивании национального своеобразия от попыток культурной экспансии, и задача эта тесным образом связана с критическим отношением к неосмысленным заимствованиям достижений других народов. Советское киноискусство,прошедшее сложный и многообразный путь развития,понимается нами как общее достояние всего человечества,оказывающее влияние на процесс мирового кино в целом и на развитие молодых кинематографий многих народов. В качестве примера здесь можно привести итальянский неореализм,творчески усвоивший опыт советских мастеров кино и,в свою очередь,оказавший влияние на все ми
ровое кино как одна из его самых ярких и прогрессивных тенденций. Влияние великого поэта заметно на других поэтах не в том,что его поэзия отражается в них,а в том,что она возбуждает в них их собственные силы. Так солнечный луч,озарив землю,не сообщает ей своей силы,а только возбуждает заключенную в ней силу. В сборнике,посвященном искусству основоположника бенгальской школы кино Сатьяджиту Рей, советский режиссер Григорий Чухрай пишет Сам Рей писал и говорил,что он учился у С. Эйзенштейна и В. Пудовкина. Тем не менее,в его фильмах вы не найдете повторения кадров или приемов,характерных для этих выдающихся представителей советского кино. Речь идет о восприятии художественных открытий на том высоком уровне,который обеспечивает не повторение ранее достигнутого,а использование духа,глубинного смысла этих открытий в творчестве последователей2. И далее Г. Чухрай добавляет Если Пудовкин и Эйзенштейн оказали влияние на Рея, то Рей может оказать влияние на мастеров советского
КИНО1,. Думается,в этих высказываниях заключено подлинное понимание сущности влияния в искусстве. Именно о таком влиянии, в высоком,а не вульгарном смысле этого слова,говорится в этой работе. В.Г. Белинский, т. У, с. АН СССР, М. Сатьяджит Рей. М., Искусство, , с. Там же, с.