Формирование и развитие русской народной инструментальной культуры письменной традиции

• Автор: Имханицкий, Михаил Иосифович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1988
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 368 с. + Прил. (153 с.: ил.)

Характерный, только им присущий тембр звука, те же, что и в прототипах, приемы игры, форма и главные конструктивные особенности, портативность, позволили сохранить их способность к полноценной передаче народных песен, наигрышей, танцевальной народной музыки, сделать столь же доступными для широких масс. Но демографические свойства инструментов в этом процессе меняются. Ареал их распространения значительно расширяется благодаря унификации узкорегиональных фольклорных конструкций в тщательно разработанные, унифицированные хроматические образцы, с лучшими резонансными свойствами и эргономическими то есть связанными с удобством игры характеристиками. Это обусловливает возможность создания единой элементарной методики начального освоения народного инструмента и соответствующей инструктивной литературы, введения оркестровой игры по первоначально несложным партиям и т. Вместе с тем, при создании хроматически темперированного двенадцатиступенного звукоряда, улучшении акустических качеств, конструировании тесситурных разновидностей для оркестровой игры, эти инструменты становятся также представителями академического искусства, перспективными для все более широкого освоения богатств классического музыкального наследия. Для любительства письменной, нотной традиции данное обстоятельство приобретает особо важное значение. Таким образом, народность усовершенствованных и реконструированных в соответствии с системой культуры письменной традиции инструментов гармоник, балалаек, домр, как и многих инструментов иных республик Советского Союза, включает два теснейшим образом связанных между собой положения Первое заключается в традиционности бытования инструментария с позиций этнических Второе исходит из социальнодемографического понятия народ Следовательно, такие инструменты те которые в своих коренных типологических чертах на протяжении ряда поколений существуют в определенной этнической и социокультурной среде как темброносители традиционно бытуюшей в ней музыки к вместе с тем как неотъемлемая часть организованного любительства индивидуального и коллективного сферы народного творчества. Представляется важным подчеркнуть, что если инструмент обладает социодемографическими признаками народности, но не включает этнического компонента то есть не ориентирован на выражение традиционной, существующей на протяжении ряда поколений в данной этнической и социальной среде музыки такой инструмент целесообразно отнести к разряду массовых, а не народных например, в России конца XIX начала XX века цитра, концертина Даже наличие национальных подобий в конструкции массового инструмента, думается, не может служить достаточным основанием для его причисления к народному по этническому признаку Так, социодемографические свойства народности у аккор
деона как широко распространенного в массовом быту и одновременно ориентированного на академическую традицию несомненны. Однако русским народным инструментом его назвать нельзя, несмотря на бытование в России едедкой рояльной гармони с системой правой клавиатуры, несколько напоминающей аккордеонную. Бояее того, елецкую рояльную гармонь нецелесообразно считать предшественницей аккордеона, ибо он никогда не был ориентирован на выражение традиционной для этого вида гармони музыки узкорегиональных плясовых и частушечных жанров, бытующих преимущественно в Воронежской, Орловской, Липецкой областях. Репертуар же аккордеона как массового инструмента главным образом эстрадная музыка, советская песня. В стенах профессиональных учебных и культурнопросветительных заведений аккордеон, как и баян инструмент академический разница между ниш фактически лишь в иной системе клавиш правой клавиатуры. Таким образом, народный инструмент может стать важным элементом не только народного творчества изустной природы любительского, то есть фольклора, или же профессионального искусства устной традиции, но и совсем другой части народного творчества. А именно любительства, основанного на исполнении музыки, зафиксированной в нотной системе. Распространение в любительской среде инструктивнометодических пособий представляется исходным звеном ее организации.