Формирование японской композиторской школы и творческая деятельность Ямады Косаку

• Автор: Дубровская, Марина Юзефовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 642 с. + Прил. (128 с.: ил.)

Введение
Глава I. Музыкальноисторический контекст формирования японской композиторской школы последняя четверть XIX в. первая половина XX в..

1. О периодизации процессов становления японской композиторской школы

2. Раннее новейшее время эпоха Мэйдзи и зарождение композиторского творчества в Японии

Глава П. Таки Рэнтаро и становление японского композиторского творчества.

Глава III. Позднее новейшее время в истории музыкальной культуры Японии.

1. Некоторые тенденции музыкальной культуры Японии х гг.

2. Проблематика национального композиторского творчества в японской музыкальной периодике конца х гг.
Глава IV. Наследие композиторов ямадовского круга в развитии национального композиторского творчества

Глава V. Ямада Косаку . Жизнь и творчество.

1. Жизненный и творческий путь Ямады Косаку.

2. Ямада Косаку как музыкальный писатель и критик.
Глава VI. Музыкальное наследие Ямады Косаку в контексте японского композиторского творчества.
1 .Черты композиторского почерка Ямады Косаку.
2. Вклад Ямады Косаку и его современников в формирование
национального композиторского стиля.
Заключение
Примечания
Использованная литература.
Приложения
1. К описанию традиционной музыкальной культуры Японии в музыкознании
2. Ямада Косаку в зеркале японской и зарубежной прессы
3. Творческие биографии японских композиторов.
4. Нотные примеры.
5. Фотоиллюстрации
ВВЕДЕНИЕ


С этой точки зрения, продолжает исследователь, укрепление западноевропейской музыки в наше время можно считать, например, одной из новых формирующихся форм музыкальной деятельности типа гайрайонгаку дзюкэй. И совместное существование хэйдзон традиционной японской музыки с западноевропейской музыкой в современную эпоху можно представить в качестве формы проявления в наши дни соотношения существующей музыкальной деятельности с новой музыкальной деятельностью, что повторяет процесс развития истории японской музыки с этим выводом японского автора можно поспорить. М Д. То есть, японская музыкальная культура всегда бытует в форме сложного многосоставного комплекса на основе соотношения разных видов музыкальной деятельности, сформированных в различные периоды 0, с. Последнее умозаключение Цукихара Асуко необходимо подчеркнуть особо, как и другое, не менее верное ее замечание . Японии, в которой совместно сосуществуют западная и японская музыка с особым стилем традиционного музыкального искусства, тоже ни в косм случае не является уникальной в Японии восприятие нового типа музыкальной культуры было санкционировано, но и в истории западной музыки бывало нечто подобное, поэтому нельзя воспринимать ситуацию в Японии как единственную в своем роде 0, с. Перспективными видятся и соображения этого автора касательно необходимых условий для длительного и продуктивного восприятия иностранной музыки. Она формулирует три обязательных условия этого процесса 1 Период течение внешнее отношение, то есть изменение самого восприятия иностранной музыки, качество восприятия, глубину степени восприятия и путь восприятия 0, с. М Д. Отношение к воспринимаемому объекту уже существовавшей подразумевается, традиционной. М. Д. Наконец, заслуживает высокой оценки с позиций историзма также следующее положение книги Цукихара Асуко, в котором она цитирует известного японского музыковеда Фукусима Кадзуо 1, с. С. Лупиноса об изменениях в функционировании культурного комплекса гагаку в историческом развертывании японской традиционной культуры см. В каждом периоде определяющим являлся, пишет Цукихара Асуко, только тот . М. Д. Экстраполируя приведенное положение японского ученого на процессы в музыкальной культуре эпохи Мэйдзи, заметим, что функции прогрессивного лидера эпохи Мэйдзи, несомненно, выполняла школьная песня ска, к созданию которой активно приобщалось нарождавшееся национальное композиторское творчество. Об особом значении этого жанра в истории японской композиторской школы будет сказано далее. При этом Цукихара Асуко, например, логично учитывает и специфичность для истории японской музыкальной культуры восприятия иностранной музыки, проходившего в стране в период последних полутора столетий см. Однако в рассуждениях японских ученых относительно названной фундаментальной проблемы, сопряженной с музыкальной культурой Японии Раннего новейшего времени отсутствует методологически важная подробность за пределами логического анализа остается принадлежность заимствованной в конце XIX столетия музыкальной системы композиторского творчества европейского генезиса к кардинально иному типу музыкального мышления нетрадиционному. Это становится особенно очевидным в процессе сравнений, проводимых японскими авторами, когда внедрение западноевропейской модели соотносится не только с восприятием древней яньюэ яп. Мин 0, с. А ведь именно фактор стадиального различия сравниваемых явлений, выпадающий из зоны внимания японских исследователей, по нашему мнению, и объясняет наличие кардинально новой ситуации в рассматриваемый период развития музыкальной культуры Японии. Поскольку в эпоху Мэйдзи национальной культуре Японии пришлось усваивать и адаптировать не другую эгнокультуру традиционного типа как это происходило в истории страны в прежние времена, а другую культурную модель нетрадиционного образца, чему исторических прецедентов не имелось, закономерен вывод, что столь кардинального взлома национальной художественной традиции, как в рассматриваемый периоду японской культуре не приходилось испытывать за всю историю ее существования.