Стилевая модель в музыкальном восприятии : Историческая перспектива и теоретическая реконструкция

• Автор: Хасаншин, Азамат Данилович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 192 с.

Введение

Глава I. Ретроспектива этапов формирования понятия стилевая модель

1. Зарождение представления о стиле концептуальность и риторика.

2. Идея нормы вкуса i, i и .

3. Стиль как художественная система вкус, гений, форма, сущность.

4. Стилевой ритм переоценка ценностей

5. Идея стиля и его материя условия взаимодействия.

6. Стиль и метод комплексный взгляд

7. Стиль в музыке знак и образ.

Глава II. Феномен стиля в музыкальном восприятии. Стилевая модель

1. Внутренний образ стилевой реальности мое стиля.

2. Предметность стиля в музыке стилевой гештальт
3. Стилевая коммуникация и общественное восприятие.
4. Нормы стиля в музыкальном восприятии
5. Абстракция как инструмент восприятия общего
в музыкальном стиле
6. Феномен стиля в индивидуальном сознании эйдос и точка Теперь.
7. Стилевая модель.
Заключение
Библиография


Диалектика художественной формы
Зарождение представления о стиле концептуальность и риторика
Проблема стиля в современной музыкальной науке и, шире, в искусствознании представляется одной из серьезнейших, вопервых, по причине частого употребления понятия что в известной степени девальвировало последнее, вовторых, с большим количеством значений, сопровождающих его втретьих, изза иллюзии изученности данного феномена, интерпретация которого сложилась в отечественном музыкознании XX в. На сегодняшний день фактически отсутствуют специальные исследования, в которых бы рассматривалось по отдельности, было бы разведено то, как функционирует стиль в музыке в сознании индивида, и как он дан в общественном восприятии. Ситуация усугубляется многозначностью понятия стиля, сходного в этом с понятиями, обозначающими некоторые фундаментальные явления Бытия1. Его смысловое значение сходно с понятиями идеала, формы, времени и др. Относительно последнего пишет Августин в своей Исповеди Х i i x i i i i xi vi. Что такое время Если никто меня не спрашивает, знаю если же хочу пояснить спрашивающему, не знаю. При замене Времени на Стиль ситуация не изменяется можно знать, что такое стиль, но вывести такое знание на уровень дискурса нелегкая задача. Добавим к этому как минимум более десятка концепций стиля каждая из которых дает собственну ю его дефиницию, чаще всего имеющую мало общего с любой другой и сложность поставленной нами задачи становится очевидной. Вместе с тем, есть нечто общее, что объединяет все эти понятия само слово стиль ведь мы не станем отрицать, что и стиль Моцарта, и строгий стиль мы мыслим равно как стили. Налицо парадокс смысловые значения каждого из этих единичных определенных понятий различны, однако слово стиль не только сохраняется в суждении, но и, по всей видимости, определяет последнее. Действительно, и стиль Моцарта, и строгий стиль являются понятиями, смысловое значение которых может быть опознано лишь благодаря тому, что они представляют собой не только единичные определенные понятия, но и суждения от греч. Слово стиль является субъектом суждения, а дополняющие его до единичного определенного понятия слова Моцарта и др. Таким образом, мы видим, что понятия стиль Моцарта, строгий стиль и др. Тем более, что такие суждения, как стиль Моцарта, строгий стиль и др. Значит, разгадка проблемы стиля заключается именно в субъекте суждения самом слове стиль, но не в бесчисленных возможных предикатах Моцарта, строгий и др. Чтобы разрешить проблемную ситуацию, связанную с функционированием понятия стиля выясним генезис и историческую ситуацию его формирования. Наше представление о стиле мыслимом как стиль чеголибо таково мы обладаем стилем в целом как фактом сознания, но всегда обязательно подразумевающим нечто двойственное. Вспомним знаменитое , стиль это сам человек, прямо связывающее стиль с личностью индивида или, как указывает Е. Назайкинский, Личность, проявляющаяся в музыкальных звуках, вот что такое стиль в музыке 6 , и в ценностном отноше
нии крайне положительное. Впрочем, не до конца еще выяснено соотношение между понятием предмета для письма1 и всем остальным тем, что мы можем объять одним общим понятием дефиницией стиля. Возможно, принцип объединения понятий с помощью одного слова с той целью, чтобы смысловое значение понятия предмета для письма, функциональная заданность которого предельно ясна и недвусмысленна, и смысловое значение понятия целостного мировоззренческого концепта свойственен только европейским культурам Для выяснения этого вопроса обратимся, например, к семитской мифологии. Так, к примеру, в числе десяти вещей, предуготовленных в канун Субботы, в сумерки, были . Завета 3 . Этот самый стиль для письма следует, видимо, мыслить его здесь как идею предмета, был необходим, дабы начертать письмена Завета. А.Х. Греческое отОдх смысловое значение функционально палочка для письма на вошеных дощечках долгое время употреблялось в русском языке стило прибор для письма, иной перевод этого слова колонна подпорка. Понятие стиля, возникшее параллельно в скульптуре и в архитектуре, сейчас понимается как ордер. Однако понятия сшило и сшия наше сознание различает по их смысловому значеншо.