Ритмическая структура тофаларских народных песен

• Автор: Скворцова, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 301 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Песенная традиция ыр место в интонационной

культуре и жанровая характеристика.

1.1. Песенная традиция ыр в интонационной культуре тофаларов.

1.2. Особенности культурной семантики песен ыр

1.3. Основные черты организации песенной страты.

1.4. Общая характеристика ритмической структуры тофаларских песен.

ГЛАВА 1Г Поэтическая организация и принципы

изотемпорального выравнивания в песнях ыр

2.1. Некоторые черты поэтики тофаларских песен

2.2. Иерархия уровней в архитектоническом членении песен

2.3. Типы строк и закономерности их сочетаемости
2.4. Изотемпоральное выравнивание.
ГЛАВА III. Стопная структура строки в тофаларских песнях .
3.1. Проблема точного определения границ слоговых сегментов
3.2. Наблюдаемая регулярность микроритмических стоп
3.3. Вероятностная модель распределения стоп
различных типов.
3.4. Культурноисторическая интерпретация
вероятностной модели
ГЛАВА IV. Ритмика внутрислоговых распевов.
4.1. Распевность как релевантное свойство ритмики песен
и проблема уточнения внутрислоговой сегментации
4.2. Распределение распетых и нераспетых сегментов.
4.3. Степень распетости сегментов
4.4. Временное деление распевов.
4.5. Положение долгих и кратких компонентов в распеве.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Структурные исследования ритма народной музыки предполагают построение ритмических моделей и описание ритмической грамматики, т. Что касается установления ритмических моделей или типов, то эта разновидность структурного подхода, основанная на слогоритмическом методе, приобрела широкое распространение в восточнославянской музыкальной фольклористике. Наиболее ярко она реализована в трудах представителей московской структурнотипологической школы см. Структурнограмматическое описание может, в частности, иметь вид порождающей грамматики, где правила ритмической организации имеют форму некоторого алгоритма, позволяющего получить любые допускаемые данной традицией ритмические последовательности. Примеров порождающих ритмических грамматик сравнительно немного. Таким образом, в частности, описана ритмика жанров индонезийского гамелана 2 4, инструментальной музыки тепехуа 4, северноалтайских песенных импровизаций 5. Возможно также использование других видов структурнограмматического анализа ритмики например, универсальнограмматического , статистического 1. Стремление к получению точных измерительных характеристик музыкального звучания проявлялось уже на раннем этапе развития этномузыкальной науки. Как известно, А. Эллис, К. Штумпф, Э. Хорнбостель и многие другие пользовались приборами для определения точной высоты звука. Усовершенствованием старой и изобретением новой аппаратуры, способной одновременно фиксировать длительность, высоту и тембр звука, а также обрабатывать большие объемы звучания, на протяжении XX в. С х гг. Что касается использования точных данных в нотных транскрипциях, то примеров здесь совсем немного. Один из первых опытов применения электронных измерительных устройств в нотной транскрипции принадлежит М. Метфесселю 8. Довольно оригинально решил в свое время проблему точных ритмических измерений З. В вотировки им была введена шкала времени, что позволило ученому разобраться, в частности, в сложной полиритмической структуре музыки бороро 0. Компьютерные программы находят довольно широкое применение в современных этномузыкологических исследованиях, однако чаще всего они используются для звуковысотного и тембрового анализа см. В целом можно сказать, что данное направление в этномузыкологии развивается исключительно быстро и, скорее всего, имеет большое будущее. Суммируя, можно заключить, что несмотря на солидный опыт исследования этнографии и истории тофаларского этноса, его интонационная культура нуждается в дальнейшем исследовании. Данная диссертационная работа состоит из Введения, четырех глав, Заключения, списка литературы, включающего 4 наименований, и двух приложений. В Приложении I приводятся сведения об исполнителях, Приложение II содержит нотные примеры и поэтические тексты тофаларских народных песен. Автор приносит глубокую благодарность В. И.Рассадину за помощь в изучении тофаларского языка и консультации по вопросам особенностей тофаларской речи. Автор благодарит краеведа М. И.Пугачева, учителя начальной школы В. Н.Шибкеева, проводника А. Коногорова, работников сельских администраций и клубов, оказавших содействие при проведении музыкальноэтнографических экспедиций в Тофаларию, а также всех информантов и исполнителей, без участия которых настоящее исследование было бы невозможным. Музыкальные традиции сибирских этносов, как известно, отличаются большим своеобразием, благодаря которому использование при их изучении методов, сложившихся на основе иного, несибирского материала может привести к заведомо неполному или даже ложному представлению об устройстве этих традиций. Представляется обоснованным поэтому приоритетное обращение к тем концепциям, подходам и конкретным методам, которые в настоящее время разрабатываются в результате активного изучения именно народной музыки коренного населения Сибири. Так, важное значение в последние два десятилетия приобрела концепция интонационной культуры этноса 4 5, под которой подразумевается совокупность всех регулярных культурно осмысленных звуковых феноменов, порождаемых деятельностью данного человеческого сообщества и являющихся главным ожидаемым результатом этой деятельности , с.