Палестрина: мессы на мадригальные источники

• Автор: Гордон, Татьяна Андреевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 359 с. : ил.

Показательны в данном аспекте рассуждения Пьетро Чероне, одного из крупнейших теоретиков музыкального Ренессанса Так, благодаря размышлениям и исследованиям тех, кто сочиняет, придуманное и найденное, хотя и через чужое как обычно говорится, мы назовм новой композицией или произведением, потому что это произведение или композиция считается новой во всей своей целостности, а не по отдельным частям, которые сочинили ранее и сохранили в книгах. И для большей ясности назовм определнный опус новым, согласно совокупности частей, и старым, согласно разрозненным частям таким образом, композиции, которые создаются в наши дни старые, согласно разрозненности всех частей, и новые относительно их объединения, Процитированное изречение проливает свет на отношение к заимствованию и обновлению непосредственно в области музыкального искусства Ренессанса. Музыкальная эпоха i . В музыке эпоха Возрождения время гак называемого заимствованного тематизма. Ренессансная месса имеет первоисточник, дающий ей тематический материал. Первоисточник является именно той самой отдельно существующей частью по мысли Чероне, которая обретает новую жизнь в композиции мессы имеющей полное право рассматриваться как произведение новое. Такой метод сочинения музыки совсем не характерен для последних веков е существования, где на первом плане индивидуальное, неповторимое высказывание конкретной личности, нацеленность на абсолютную новизну. Но в эпоху Ренессанса это фундаментальный принцип искусства особенно церковного, для которого и по сей день одним из важнейших понятий является канон. Первоисточниками месс могли служить разные жанры церковной и светской музыки, распространнные в исследуемое время. В творчестве Палестрины есть мессы на григорианский хорал, гимны, секвенции, мотет, шансон и мадригалы. Р. З. В последнее время исследователи продолжают делать открытия в области первоисточников для месс, ранее считавшихся свободными. Мессы на мадригальные источники принадлежат к третьей группе, самой многочисленной в творчестве композитора. У итальянцев, живших в XIVXVI веках, было три увлечения они преклонялись перед Красотой очень последовательно осваивали греколатинскую античность, изучая в подлинниках древние тексты утверждали культ человека. Эти три сферы интересов легли в основу культуры итальянского гуманизма. Тот факт, что гуманисты обратились к человеческой личности, давно стал общим местом в литературе. Изучению богословских наук i ivi были противопоставлены исследования в другой области, i , предполагавшей занятия светскими науками. Подчеркнм здесь одну важную установку, введнную самими гуманистами. Дисциплину, которой они занимались, они называли i ii, что, как пишет 1. М. Баткин, означаю для них следующее ревностное изучение всего, что составляет целостность человеческого духа. Эта целостность, всеохватность, открытость ко всем явлениям жизни характеризует знаменитых деятелей Возрождения. Например. Бенедетто дАреццо университетский профессор гражданского и канонического права, флорентийский канцлер, обладал всесторонней осведомлнностью iv iii в Священном Писании и истории и при своей удивительной памяти мог рассуждать обо всм. При этом универсализме сознания большое внимание уделялось изучению античности. Заново открытый древний мир, с его культурой и достижениями, не противопоставлялся ими христианскому, в нм находили черты, связывающие его с христианским учением и подготовившие появление христианских мыслителей. Данная классификация разрабатывалась зарубежными учеными. Она присутствует, например, в каталоге месс Палестрины из книги Г. Риза. В наше время эта проблематика развивается в трудах Ю. К. Евдокимовой, Н. А. Симаковой, И К. Кузнецова. По последним данным, среди ста с лишним месс Палестрины больше принадлежат к типу месспародий. Возрождение и гуманизм. Энциклопедия. Авторы текста Бригелли Ж. Г., Дютур Т. Жюльен В. Жюссо П. Мари П. Пер. Морозова Е. Г. М. Терра, . Баткин Л. М. Итальянские гуманисты стиль жизни, стиль мышления. М., Наука, , с. Там же, с.