Музыкально-литургическая практика католических приходов Сибири и Дальнего Востока в контексте реформ Второго Ватиканского Собора

• Автор: Фиденко, Юлия Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 237 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КАТОЛИЧЕСТВО В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ВОСТОЧНОЙ ЧАСТИ РОССИИ.

1. Католичество в Сибири и нл Дальнем Востоке от зарождения к возрождению

1.1. Дореволюционный период

1.2. Годы советской власти и государственного атеизма

1.3. Постсоветский период

2. Административное устройство Римскокатолической Церкви в России

3. Католические приходы восточного региона России

3.1. Религиозные общины.

3.2. Этническая картина

3.3. Духовенство.

3.4. Прихожане.
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННОЕ РИМСКОКАТОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ И ЕГО МУЗЫКАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ.
1. Литургическая музыка до и после Второго Ватиканского Собора.
2. Обновленное служение Мессы и i .
2.1. Богословское содержание Мессы и i
2.2. Внешние формы совершения Божественной Литургии. Чинопоследование Мессы с народом
3. Претворение послесоборных изменений в музыкальнолитургической практике приходов Сибири и Дальнего Востока
ГЛАВА 3. ЖАНРОВЫЙ СОСТАВ И СТИЛЬ ПЕСНОПЕНИЙ МЕССЫ НА ПРИМЕРЕ ПРИХОДОВ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
1. Песнопения Ординария.
1.1. Господи, помилуй i, i
1.2. Слава в вышних Богу i.
1.3. Верую
1.4. Свят, Свят. Свят .
1.5. Тайна веры ii ii, Отче наш , Агнец Божий i
2.Гимнарий.
3. Рефренные формы Литургии Слова.
3.1. Ответный Пестом на Первое Чтение i.
3.2. Рефрен Стиха перед Евангелием V vi.
ГЛАВА 4. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ХГУЗЫКАЛЬНОЛИТУРГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ.
1. Рождественская Месса содержание, структура, кодификация.
2. Песнопения Рождества Христова
2.1. Тихая ночь i
2.2. О, верные Богу i
2.3. Слушай Ангел пот i.
2.4. Вот Христос родился i i.
3. Драматургические особенности полночной Мессы на примерах
РОЖДЕСТВЕНСКОЙ СЛУЖБЫ В ПРИХОДАХ ИРКУТСКА И ВЛАДИВОСТОКА.
ЗАКЛЮЧЫИЕмнтм.нммни..нпнМ1.1н.ин...нип1т1.т
БИБЛИОГРАФИЯ


Е первая глава Католичество в социокультурном пространстве восточной части России концентрирует внимание на основных тенденциях развития католичества в Сибири и на Дальнем Востоке, его роли и значении в конфессиональной истории региона. В ней показана историческая динамика западнохристианского вероисповедания в азиатской части России и дана характеристика восстановительного этапа х годов. Историкосоциологическое введение в ситуацию потребовалось для характеристики специфики современной географической и политикоэтнической обстановки. Сведения о становлении и формировании католических приходов в восточном регионе страны, об административном устройстве западнохристианской Церкви приходилось собирать в разрозненных публикациях и документальных источниках. При этом были задействованы исторические и архивные материалы. В процессе сбора и систематизации информации применялись методы социологической и статистической работы беседа, опрос, анкетирование. К сожалению, в отечественной историографии до сих пор нет обобщающего труда о католиках в Сибири и на Дальнем Востоке. Все известные нам исследования посвящены краткому временному отрезку либо истории отдельного прихода. Во второй главе Современное Римскокатолическое богослужение и его музыкальное оформление прослеживается эволюция католической Литургии во второй половине XX века в свете документов Церкви и изложено богословское понимание обновленного служения Мессы. Здесь же рассматриваются линии претворения послесоборных изменений в музыкальнолитургической практике западнохристианских приходов азиатской части России. Представление о региональных процессах можно составить только на основе общекатолических преобразований, которые зафиксированы в ватиканских постановлениях богословского и законодательного свойства. Подчеркнем, что вторая глава посвящена не изложению канонической последовательности обряда, а характеристике степени структурных изменений, которые претерпела Месса после Второго Ватиканского Собора. Понимание богослужения как своеобразной системы, как некоей проекции теологической модели конфессии, обусловило наше обращение к исследованиям по литургике. Среди исследований подобного плана, посвященных эволюции католического богослужения, особо отметим ряд статей священнослужителей и литургистов М. Кунцлер, Ж. М.Люстиже, Л. Кэролл, И. Павляк, Й. Ратцингер, Р. Уикленд и др. В третьей главе Жанровый состав и спишь песнопений Мессы на примере приходов Сибири и Дальнего Востока освещается специфика современного функционирования культовых жанров в российском католическом богослужении. Каждый раздел главы посвящен характеристике одного из ключевых жанровых компонентов Божественной Литургии с учетом храмового контекста. При анализе структуры обиходных песнопений использовался функциональножанровый подход к анализу материала, разработанный в трудах М. Г.Арановского, А. Н.Сохора, Т. В.Чередниченко. Прежде всего, это труды В. Апеля, И. А.Гарднера, Н. С.Гуляницкой, Н. И.Ефимовой, О. Л.Зосим, В. В.В. Медушевского, И. Павляка, Ю. Н.Холопова. В аналитических разделах главы решаются не узко технологические задачи, а сделана попытка воссоздать общую картину новой культовообиходной звуковой среды. Поскольку объем музыки Римскокатолической Церкви поистине неохватен, определяющие тенденции в эволюции службы раскрываются на примере наиболее показательных с этой точки зрения образцов. Для осмысления содержания песнопений потребовалось рассмотрение особенностей их функционирования в рамках отдельного музыкальнолитургического цикла. В четвертой главе объектом рассмотрения стала полночная Месса Рождества Христова. При характеристике рождественской церковной церемонии ценными для нас оказались методы анализа, предложенные О. П.Быковой для древнерусских песнопений службы Пятидесятницы. В диссертации представлены рождественские циклы двух крупных храмов сибирского и дальневосточного регионов Кафедрального Собора Епархии св. Иосифа Иркутск и прихода Пресвятой Богородицы Владивосток. Сравнительный анализ позволяет провести параллели и выявить индивидуальные особенности торжественного богослужения одного из главных праздников литургического года Католической Церкви.