Колокола и колокольные звоны Псковско-Печерского монастыря

• Автор: Никаноров, Александр Борисович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 192 с. : ил.; 20х14 см

Книга посвящена истории и современному состоянию уникальной традиции колокольных звонов, исполняемых в настоящее время на звонницах одного из центров русского православия ПсковоПечерского монастыря. В работе прослеживается история формирования колокольных наборов, использование различных приемов звона. Многократные наблюдения за процессом исполнения, нотирование и анализ звукозаписей позволили выявить музыкальные особенности уникального в настоящее время очепного звона. Для исследования тембровогармонических особенностей колоколов применен метод спектрального анализа звука на современной акустической аппаратуре. Эти данные сопоставлены с результатами опроса высококвалифицированных музыкантовэкспертов. Содержание книги иллюстрируется схемами, диаграммами, таблицами, широко используются материалы письменных источников XVIXX вв., публикуются тексты надписей на колоколах и фотоиллюстрации.
доктор искусствоведения В.А.Лапин кандидат искусствоведения В.Ф.Платонов кандидат искусствоведения С.В.Фролов
Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда РГНФ проект
Рецензенты

А.Б.Никаноров, М.Н.Власова. Фотоиллюстрации, С.С.Жиркевич.Фотоиллюстрации, 2

ТБВЫ 5566 РИИИ, 2

Введение


Источником этих сведений послужили, вероятно, два совершенно различных документа, тексты которых были сведены в одну запись, сделанную в конце Строевского списка псковской летописи6. Согласно описи монастыря г. Данный фрагмент летописи является не основным текстом, а припиской XVII в. Неточное а скорее неполное указание в ней года отливки и одного, и другого колокола легко объясняе тся ее сводным характером. В оригинале рукописи, после сочетания букв 3, обозначающего под титлой год , оставлено место для третьей буквы вместо которой посредине строки стоит точка 9, л. Возможно, что автор приписки умышленно не дописал последней буквы. Небольшое разночтение при совпадении остальных данных не позволяет связывать эту запись с какимито другими событиями. И.И. Плешанова, исследовавшая оба колокола, придерживается того же мнения , с. Она полагал В записи по поводу отливки колокола, сделанной, видимо, позднее, опущено, или пропущено при чтении Е цифра 5, так как колокол отливался в г. По всей вероятности, первый из них и есть нынешний Полиелейный. Какой был второй неизвестно, но это не колокол Матфея и Кузьмы Михайловых, превышающий указанный вес более чем в полтора раза он не был перевезен в монастырь и оставался во Пскове. Часовой Вседневный колокол 3 отлит февраля г. Москве, в доме на заводе Дмитрия Пирогова вес его 1 пудов ,2 кг рис. Одновременно с ним изготовили еще один средний колокол , входящий в группу Переборов. Эта небольшая коллекция памятников московского литья уникальна. Завод Дмитрия Пирогова 7 не отличался большой производительностью. Его колокола неизвестны нигде, кроме Москвы да и то, судя по своду А. А.Мартынова, их зафиксировано лишь два экземпляра , 2, с. Вероятно, во второй половине XVIII в. Декор, и в особенности, надпись на Часовом колоколе значительно отличаются по стилю оформления от двух других больших колоколов. Начальная часть надписи литая, а продолжение, составляющее большую ее часть, выгравировано замысловатой вязью. Помимо обычных указаний места предназначения колокола, веса и времени его изготовления, в ней содержатся тексты тропаря и кондака на Успение Богородицы. Первая часть надписи почти полностью совпадает с той, которую опубликовал А. А.Мартынов , 2, с. Дмитрия Пирогова. Дмитрий Никитич Пирогов московский купец первой гильдии. Родился в г. Жил своим двором за Сухаревой башней, в приходе церкви Всемилостивого Спаса, что в Спасской , с. Он имел торг в суконном ряду , с. Рязанской губернии , с. В х начале х гг. XVIII в. Верхний пролет звонницы, где сейчас находится Часовой колокол, выстроен, по данным Ю. Г.Малкова, в XVII в. XVII в. Судя по конструкции,, размерам и местоположению, строительство велось для какогото конкретного и не слишком большого колокола а может быть для нескольких колоколов. Проем изначально не был расчитан на большой и тяжелый благовесгник Федора Клементьева г. Г.Рабинович 7, с. К тому же колокол, расположенный выше других должен обладать особым статусом и особыми свойствами в акустическом пространстве монастыря и окрестностей. Скорее всего, в новом пролете предполагалось поместить сигнальный колокол может быть, старый Часовой большой боевой, как описывают его документы XVIIв. После г. Вседневный колокол изготовленный Дмитрием Пироговым, взявший на себя и функцию часового. Все три больших колокола подвешены на вращающихся осях. В них звонят, раскачивая с помощью специальных шестов, называемых очепами или оцепами. Этот древнерусский способ звона XVIXVII вв. Печерском монаотыре. На Псковщине он был распространен наиболее широко. На некоторых звонницах до сих пор можно обнаружить очепные гнезда, а иногда и качающиеся колокола, но ударяютв них уже язычным способом. Очепный звон требует особой исполнительской техники, во многом определяющей специфику музыкальной композиции. О больших колоколах в Печерах часто говорят, что они пожалованы монастырю русскими царями Полиелейный Иваном Грозным, Праздничный Петром I, а Часовой Борисом Годуновым. Это предание прочно укоренилось в краеведческой литературе и экскурсионной практике как общеизвестный не требующий доказательств факт.