Енисейские вечёрочные песни в контексте региональной традиции

• Автор: Крахалёва, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 285 с. : ил.

Введение
Глава I. Традиционные собрания молоджи деревень Енисейского уезда в контексте годового цикла обрядов и праздников

Глава II. Структура и репертуар енисейской вечрки

Глава III. Ритмическая стилистика енисейских вечрочных песен

Глава IV. Звуковысотная организация енисейских

вечрочных песен

Глава V. Сибирский региональный контекст енисейской вечрки.

Заключение

Список литературы

Значение исследования состоит, прежде всего в том, что эго первое научное описание фольклорной традиции Енисейского района Красноярского края. В процессе комплексного описания вечрочных песен русских старожилов Сибири использованы методы анализа, апробированные в научной практике фольклористов филологов и музыковедов и адаптированные к изучаемому материалу и задачам настоящей работы. Музыковедческий анализ енисейских вечрочных песен опирается на достижения отечественной музыкальнофольклористической школы структурнотипологического направления. Научная традиция изучения ритма народных песен начавшаяся работами П. П. Сокальского, С. П. Людкевича, Ф. М. Колсссы, была продолжена К. В. Квиткой, Е. В. Гиппиусом 4 1. Основные методические принципы анализа ритмики русских традиционных песен изложены в монографии Б. Ефименковой . В соответствии с принципами этой школы 9 9 проанализированы формы поэтических текстов, стихосложение, ритмический и звуковысотный склад напевов, результатом анализа стала классификация песен Приложение II. Основные параметры этнографической и жанровой классификации песеннотанцевального материала сформулированы в исследованиях А. В. Рудневой 1 2, Н. М. ВладыкинойБачинской , А. А. Климова , А. М. Мехнецова , А. И. Мельник , Н. А. Новословой 8 0 1 3 4, I. А. Мухомедшиной 0 в сборниках и исследованиях по русской народной 4 8, лирической 2 5, бытовой и протяжной песне. Комплексная характеристика традиционных молоджных собраний в контексте годового цикла обрядов и праздников произведена с учтом идей, подходов и материалов, содержащихся в работах А. К. Байбурина , Т. А. Берншгам , А. Геннепа , М. М. Громыко , Н. А. Миненко , В. Я. Проппа 8 9 0, К. В. Чистова 3 6. Историкокультурная характеристика региона опирается на труды М. К. Азадовского 2 3, В. А. Александрова 6 8, С. В. Бахрушина , Г. Ф. Быкони , И. С. Гурвича , В. И. Зоркина , А. Н. Копылова , Я. Р. Кошелева , В. И. Шункова 3. Структура и объм работы. Диссертация состоит из Введения, пяти глав и Заключения. В Первой главе рассматриваются традиционные собрания молоджи деревень Енисейского уезда в контексте годового цикла обрядов и праздников. Вторая глава посвящена исследованию структуры и репертуара енисейской вечрки. В Третьей и Четвртой главах проведн структурный анализ ритмической стилистики и звуковысотной организации енисейских вечерочных песен. Пятая глава содержит сравнение песеннотанцевального репертуара сибирских традиций. Заключение подводит итог и намечает пути дальнейшего исследования енисейской традиции. Список литературы включает 0 наименований. В четырх Приложениях помещены карты, таблицы, описание свадебного обряда, комментарии к песням, сборник песен, анализируемых в настоящей работе нотации экспедиционных записей выполнены автором работы, информационные и аналитические Указатели. Глава Т. Жизнь крестьянской общины была строго регламентирована годовым циклом обрядов и праздников. Последний опирается на определенные представления о времени и пространстве, свойственные языческому мироощущению. Пространственновременная модель мира хронотоп термин М. М. Бахтина может быть уподоблена кругу, символизирующему цикличность времени и замкнутость пространства 5. Календарные праздники связаны с поворотными точками солнечною календаря дни солнцеворотов и равноденствий, с чередованием времн года, со сменой земледельческих циклов, со смертью и обновлением растительности. Движение Солнца и Луны определяли жизненные ритмы природы и человека именно поворотные кризисные точки в движении небесных светил маркируют праздничные даты традиционного календаря Схема 1. В традиционном празднике всегда акцентировался момент наступления нового, в него вкладывались народные чаяния лучшего будущего. Повторяемость обрядов канон из праздника в праздник, из года в год наджно обеспечивала воздействие человека на плодородие Земли и рождаемость в общине. Составляющими канона по В. Сходная основа системы обрядов и праздников календарного года в каждом локусе имела свою специфику.